大運是咱們后天改動命運的最重要的途徑，好的大運能改動咱們在八字華夏本欠好的命，所以大運很重要，而十二生長在大運中也起著不小的效果，那么十二長生在大運中有著什么樣的效果呢？
大運與十二長生的聯系：
長生
長生十二神標志本命之生命力，含有健康及處事心態，如命居絕地者，身體并非肯定衰弱，但遇波折簡單頹喪悲觀。
臨官
主喜慶，大略以工作、利祿上有所建樹之喜慶，入命身宮主貴，臨于歲限，主謀為滿意稱意。亦如長生，居寅申巳亥罷了。
取喻臨官就任就位，有獨立視事審辨之才干，如命坐臨官位，有“臨祿”、“建祿”之意。
帝旺
主旺壯，亦主貴吉，入限主干事滿意遂意，又主利祿進財、產育子女等喜慶。
取喻盛年心身老練之極致，如帝王權位之旺，已達極峰，寓闌珊之危機。
衰
主頹喪，守于身命，主缺少進取心，簡單遇事頹喪，遇挫懊喪，入限則主多招對錯、疾病、破財、闌珊。
取喻生命精力之闌珊，缺少克服困難的精力和耐性。
病
多主疾病，晦氣自己身體健康，忌入命身、疾厄宮，入限主疾病、破財，不宜在遇“病符”。恒居長生六沖之位。
取喻晚年衰而簡單疾病，缺少技術復健之才能，平常命限順利者，不見影響，但于災病之際可見其影響。
死
主丟失、喪亡，臨于命身，標志缺少氣憤，臨于限運則主身經禍殃，謀為失誤，或主骨肉離散，喪亡等事。
取喻生命之完畢，引申為缺少氣憤，猶如酒囊飯袋，故臨于命身，有為人固執不知變通，或愚蒙而毅力不堅，缺少主意，易被人利用之現象。
墓
主保藏、集合、埋藏、庫藏、安靖之意，臨于命身，主安靖，臨于財宮為財庫，臨于官祿宮為官庫，遇惡殺為劫庫不美，臨于搬遷宮，則主缺少擇業適業之活變才能。
取喻人死之入土為安，平土而不行見也。
絕
主孤單、絕滅，臨于命身多主孤單，離宗棄祖，入子女宮，主阻隔有代溝，唯喜入疾厄宮，反主身體健康，臨于限行主身經禍殃，災病，敗亡，有所丟失。
取喻久逝而阻隔幻滅，為別人所忘記，引申為不相通。
胎
主聚結，希望，大略以有所準備或有所希望之喜，臨于身命主安穩，充溢為發揮之潛力，主平易健康，亦主動身，限行則主希望無窮，謀事之準備可成。
取喻精氣孕育，如重生命于母胎中，有孕育、醞釀，增益之意。
養
主福，臨于命身，亦主平易健康，主安穩、積累、漸進，限行主希望無窮，主受協助，謀事既充溢希望并且遭到協助而逐步充分。
取喻胎形母體吸取養分，重生則受母乳，引申其有坐收漁利之現象。
長生
主生發、立異，命遇為吉，有習慣發明環境的現象，喜少年限行相遇，主人身體健壯快悅。忌與空亡同宮，亦忌行老運遇桃花星。
喻生命之誕生，取地支五星五行，巳申屬水，申金生水，故水二局命起長生于申；類此，木三局命起長生于；金四局命起長生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。
沐浴
主桃花、敗氣，臨于命身主桃花、風流，守于夫妻宮主閨房調和，但身宮并于夫妻宮者，亦依桃花風流論。沐浴入于命身財宮，則主敗氣，不務實業，酒色荒蕪，懶散廢事，不忌空亡，喜會空亡，桃花因空亡而反主才調。
取喻初生之胎胚穢污，急需沐浴洗刷，又引申為教育培養，故沐浴守命有聲譽受塵垢之景象。
冠帶
主喜慶，以工作、工作之成就為喜慶，臨于命身主吉，亦主小貴，臨于限則主小成、進財。
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