“寶劍鋒從磨勵出”整首詩是什么?
《警世賢文：勤勉篇》（佚名）
有田不耕倉稟虛 有書不讀后代愚
寶劍鋒從磨煉出 梅花香自苦寒來
少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少 事到通過才知難
板橙要坐十年冷 文章不寫一句空
才智源于勤勉 巨大出自普通
書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟
少時不盡力 老大徒傷悲
欲求生富有 須下死功夫
出處：
這不是詩句這句話開始的來歷就是唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》但其間僅僅有上句：寶劍鋒從磨煉出后來曾文公的某篇文章中寫到了下句梅花香自苦寒來，這是一副對聯，而不是一首詩。《警世賢文》其實僅僅經搜集整理而成的，許多都不是該書原創，此句應該是古時較為聞名的格言，諺語，僅僅最早見于《警世賢文》，因而勉強算是出處。
賞析：
寶劍的鋒利刀鋒是從不斷的磨煉中得到的，梅花飄香來自它度過了冰冷的冬天。喻義要想具有寶貴質量或夸姣才調等是需求不斷的盡力、修煉、戰勝必定的困難才干到達的。
關于磨煉的詩句：
《上堂開示頌》唐代 黃蘗禪師
塵勞迥脫事十分，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
《竹石》清代 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
參考材料
360問答：/q/1371312388067665?data-src=150
“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”出自何人?
是古人，但沒有清晰的答案，現引證鄧遂夫先生的文章來證明。
（鄧遂夫 自貢人 聞名的紅學專家，聞名學者，多年來一向從事專職文學創作與學術研討，腳印踏遍大江南北，其著作已在國內發生廣泛影響，曾與魏明倫并稱“自貢兩大文人”。） 書山學海聯 人們常常引證或書寫一副勉勵聯：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
”我總覺得這里邊清楚有誤，曾企圖去澄清本相。殊不知追溯到聞名學者王蕓生處，頭緒就斷了。
王蕓生是二十世紀三十年代初《大公報》社的一名修改。他在作業之余，致力于研討中日聯系史，竟在不到三年的時間里，通過查閱許多材料，采訪若干名人，著成并出書了一部近二百萬字的皇皇巨作《六十年來我國與日本》，成為時人極推重的一位中日聯系史專家。
他為這部書所下功夫之大，委實令人驚嘆。其他不說，單以均勻每月完結六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學者所能想見。
其時有人向他討教成功的訣竅，王蕓生便口吟了這一副書山學海聯。其意，天然是在著重學習與治學首要有必要勤勉和不怕艱苦。
但是這副聯語究竟是王蕓生自撰，仍是他在復誦他人之作，我所見到的材料語焉不詳。 但不管怎么說，這副經王蕓生之口而撒播至今的聯語，肯定是有缺點的。
缺點在哪里？就在上聯的“路”和“徑”字上。這兩個字，音異而義同，出現在短短七個字的上聯中，本身就顯得蠢笨、勉強而欠通，和下聯音義皆異的“涯”和“舟”字相對，也太失水準。
我想，不管是否王蕓生所撰，只需是經他之口傳出的，這么一個學識淵博的學者，怎么或許犯如此初級的過錯。 揣度該聯原意，或許是轉述者無意間把上聯的“路”和“徑”這兩個字念倒置了。
它本來應該念成—— 書山有“徑”勤為路。 為什么把倒置后的“徑”字打上引號呢？由于復原了方位的這個“徑”字，本應寫作“盡”——最初念倒置了，才錯寫成“徑”的。
現在糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩，簡直稱得上天衣無縫了。你看—— 書山有盡勤為路， 學海無涯苦作舟。
“學海”對“書山”，“無涯”對“有盡”，“苦作舟”對“勤為路”，不管聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處恰當。 這才應該是此聯的本真！ 或許有人一時還想不通。
既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不對立？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不行相提并論的。學海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不管學習與研討，確實永無止境。
而書山之有盡，則是就客觀實踐而言的，作為物質形狀之書本，總有其極限。別說是古人極言“博大精深”的那點兒四書五經、諸子百家、前史典籍、詩詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今日各種著作汗牛充棟之際，不也能夠用幾臺電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都包括殆盡么？ 所以，“書山有盡”而“學海無涯”，正表現了事物的一種辯證統一聯系。
鄧遂夫著 “探源偶拾” 。
《警世賢文》之勤勉篇原文是什么
《警世賢文》之勤勉篇原文：
有田不耕倉稟虛，有書不讀后代愚。寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來。少壯不經勤學苦，老來方悔讀書遲。書到用時方恨少，事到通過才知難。板橙要坐十年冷，文章不寫一句空。
才智源于勤勉，巨大出自普通。書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。少時不盡力，老大徒傷悲。欲求生富有，須下死功夫。
《警世賢文》之勤勉篇翻譯：
有田不去播種，倉庫里無儲藏，當然空無了。有書不去讀，后代當然愚蠢了。寶劍的鋒利刀鋒是從不斷的磨煉中得到的，梅花飄香來自它度過了冰冷的冬天。假如少年時不知道早早地勤勉學習，恐怕到年邁白頭時就懊悔讀書太遲了。
常識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情假如不親自經歷過就不知道它有多難。學識的人要耐下心來坐十年板凳，毫無怨言，文章卻寫得真實，沒有半句浮華的廢話。人的才智是靠勤勉所得，只需勤讀書、多歷練，才干增加常識增加才智。巨大的人都是由普通的普通人變成的，只需盡力，普通人也能夠變得巨大。
在讀書、學習的路途上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，假如你想要在淵博的書山、學海中羅致更多更廣的常識，“勤勉”和“吃苦”是必不行少的。少年人假如不及時盡力，到老來只能是懊悔終身。假如想得到榮華富有，有必要支付拼死的盡力。
此文出自明代·周希陶修訂的《警世賢文》
擴展材料
寫作布景：
《警世賢文》是我國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
從表面上看好像亂七八糟，但只需仔細通讀全書，不難發現有其內涵的邏輯。該書對人道的知道以儒家荀子“性惡論”思想為條件，以冷峻的目光洞悉社會人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；
友誼僅僅一句謊話，“有酒有肉多兄弟，急難何嘗見一人”；尊卑由金錢來決議，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；法令和正義為金錢所操作，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人道被利益歪曲，“山中有直樹，世上無直人”；
油滑導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知己”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕情面雙面刀”。《警世賢文》把社會諸多方面的昏暗現象高度歸納，冷冰冰地陳設在讀者面前。
《警世賢文》絕大多數語句都來自經史子集、詩詞曲賦、戲曲小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是老少皆宜的“經”的普及本。
不需解說就能讀懂，通過讀《警世賢文》相同能領會到經文的思想觀念和人生才智。《警世賢文》仍是諺語的選集。
作者簡介：
周希陶曾修訂過兒童啟蒙讀物《警世賢文》，清代同治年間人，生卒年不祥，序中說他是一老學究，是個塾師。
增廣賢文全文
【增廣賢文全文】 全文： 昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，設身處地。 酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知己能幾人。 相逢恰似初相識，到老終無仇恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪流，易反易復小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須意圖，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知己。錢財如糞土，善良值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。 其時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久知人心。 兩人一般心，無錢堪買金。
一人一般心，有錢難買針。 相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春色老，豈可教人枉度春。 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休便老，風流浪子莫教貧。 在家不會迎來賓，出路方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。客來主不管，應恐是癡人。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。 誰人背后無人說，那個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真；不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧里有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。 長江后浪推前浪，世上新人攢舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 古人不見今時月，今月早年照古人。
先到為君，后到為臣。莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。大家都是命，半點不由人。
一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一身之計在于勤。 責人之心責己，恕己之心恕人。
三緘其口，防意如城。 寧可負我，切莫負人。
一再須重事，榜首莫欺心。 虎生猶可近，人熟不勝親。
來說對錯者，就是對錯人。 遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何嘗見一人。 情面似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中自有千年樹，世上難逢百歲人。 力微休重負，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。 平生莫作蹙眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看迷人。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。 渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
久住令人嫌，貧來親也疏。酒中不語真實人，財上清楚大老公。
落發如初，成佛有余。積金千兩，不如明解經文。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。 有田不耕倉廩虛，有書不讀后代愚， 倉廩虛兮年月乏，后代愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。人不通今古，馬牛如襟裾。
蒼茫四海人許多，哪個男兒是老公。 白酒變成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，功德不如無。欲求生富有，須下死工夫。
百年景之缺乏，一旦壞之有余。 人心似鐵，官法如爐。
善化缺乏，惡化有余。 水太清則無魚，人太急則無智。
知者折半，省者全無。 在家由父，出嫁從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。對錯整天有，不聽天然無。
寧可正而缺乏，不行邪而有余。寧可信其有，不行信其無。
竹籬茅舍風景好，道院僧房總不如。 命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如無。
情面似水分高低，世事如云任卷舒。會說說都是，不會說無禮。
磨刀恨晦氣，刀利傷人指；求財恨不多，財多害自己。 知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。 有福傷財，無福傷己。
差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉遠必自邇。
深思熟慮，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。
墻有縫，壁有耳。功德不出門，惡事傳千里。
賊是小人，智過正人。正人固窮，小人窮斯濫矣。
赤貧安閑，富有多憂。不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不行曲中求。人無遠慮，必有近憂。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 晴乾不肯去，直待雨淋頭。
成事莫說，木已成舟。 對錯只因多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，以免百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，期公日日憂。人生一世，草生一春。
青絲不隨老人去，看來又是白頭翁。 月到十五光亮少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 路逢險處難逃避，事到頭來不自由。
藥能醫假病，酒不解真愁。 人貧不語，水平不流。
一家養女百家求，一馬不行百馬憂。 有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。 深山究竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢核，愛月不梳頭。大略選他肌骨好，不傅紅粉也風流。
受恩深處宜先退，滿意濃時便可休。 莫待對錯來中聽，早年恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。 休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，一再留不住。 忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將相尋絕路。 生不認魂，死不認尸。
爸爸媽媽恩深終有別。
“書山有路勤為徑”全詩
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”出自唐代韓愈的《古今賢文·勸學篇》
原文如下：
身怕不動，腦怕不必。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在本身。游刃有余，勤勉好學。
譯文：要勤運動，常考慮。要多著手動腦。假如不聚精會神，則會一事無成。學習猶如精進不休，一天不盡力就或許曾經許多盡力都白費了。歌唱的人應該常常唱，練武的人應該常常練。即便你對一門學術很通曉，假如你不是每天都實踐，活躍去更新常識。
也會有曠費的一天。在讀書、學習的路途上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在淵博的書山、學海中羅致更多更廣的常識，“勤勉”和“悉心”是兩個必不行少的，也是最佳的條件。
教師是你學習的領路人，但真實能否學好仍是要靠本身的盡力。要想把握技能，只需勤學苦練，才干游刃有余。
擴展材料
韓愈是古文運動的倡議者，建議承繼先秦兩漢散文傳統，對立專講聲律對仗而忽視內容的四六文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并排，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓柳倡議的古文運動，拓荒了唐以來古文的開展路途。韓詩力求別致，重氣勢，有首創之功。韓愈以文為詩，把新的古文言語、規矩、技巧引進詩壇，增強了詩的表達功用，擴展了詩的范疇，糾正了大歷（766年-780年）以來的普通詩風。
在封建思想道德方面，他也有獨特的建樹，大力提倡儒學，以承繼儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
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搜狗百科——書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
“梅花香自苦寒來”是出自哪一首詩的呢
出自《警世賢文》之勤勉篇“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來.”
這不是一首詩，是古代人對名句諺語的調集，收錄在警世賢文里，再把《警世賢文》之勤勉篇給你：
《 警世賢文》之勤勉篇：
有田不耕倉稟虛 有書不讀后代愚
寶劍鋒從磨煉出 梅花香自苦寒來
少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少事到通過才知難
板凳要坐十年冷 文章不寫一句空
才智源于勤勉 巨大出自普通
書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟
少時不盡力 老大徒傷悲
欲求生富有 須下死功夫
書山有路勤為徑這首詩的作者及原詩
出自唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學篇》
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留懊悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不盡力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。持之以恒，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非通過不知難。
身怕不動，腦怕不必。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在本身。游刃有余，勤勉好學。
作者介紹：
韓愈（768~824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡議者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
祖父筆記文章，未經答應不得轉載!
隨機文章：