陰宅風水的富有格式是什么呢?
1 老陽穴得位出煞局：坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，后代富有，位列三公也。
陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳場，是先人得以長逝安眠的當地，故稱之為陰宅。5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。
2 老陰穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富有漫長，人丁大旺也。 陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳場，是先人得以長逝安眠的當地，故稱之為陰宅。
5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。 3 太陽穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，后代永久佩金魚，富有雙全，威德遠震矣！ 陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳場，是先人得以長逝安眠的當地，故稱之為陰宅。
5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。 4 太陰穴得位出煞局：坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，后代富有多財祿，若坐巽巳為得位矣！ 陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳場，是先人得以長逝安眠的當地，故稱之為陰宅。
5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。 5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。
陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳場，是先人得以長逝安眠的當地，故稱之為陰宅。5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大富有。
6 中陰穴得位出煞局：坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！ 。
甲寅年是哪一年,甲寅年是什么命
木虎為人實際，比較勢利而且為人自私，較小氣，特性片面，不簡單敬服別人，干事有點莽撞，木虎非常講義氣，適當守信用，容許別人做的事，一定會做到，自己決議要做的作業也不簡單受別人影響，天然生成厭煩別人指揮，所以不合適從事職工的作業，比較合適自己單作。
對強者會英勇建議抵擋，可是卻很憐惜弱者，知道別人有困難是不會冷眼旁觀的，別人有事相求，肯定不會推脫，這便是木虎。他這種喜愛照料別人的性情盡管很好，可是簡單被別人詐騙，所以自己要非常留神，最好不要替別人作保，避免惹來費事。
甲寅，自病之水，雖病，土不能克，蓋支干二木能夠制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕，五行要論云：甲寅，壬戌二水，為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。
甲寅神頭祿，乃淵深處靜之水。若資之木旺土衰，為獨特貴異。庚辛不畏，清在丁壬。注釋：甲寅納音水，干祿自旺之方，六合神會，故神頭祿。水至春地而病，沉下不流而靜。若資木旺土衰者，己丑也，干合奇貴是也。得庚辛者，無懼抑制，甲寅同宮，丁壬為秀氣有地，清也。
吉兇性質：天雨水，喜夏日。吉正祿馬，福神；兇平頭，破字，懸針，聾啞。
日主參斷：《甲 寅 建 祿》子丑空亡①日德，心地仁慈，能憐老恤貧。 ②孤鸞，女命守寒房而清潔?；廪k法是女士帶紅蠶石，或許以紅蠶石制造成石碑護身符 ③處事沉著，白立。 ④聰明。 ⑤忌庚辰。
性情仁慈，生性寬宏，自立心強旺，終身勤勉，與財有緣，鴻猷有展；此乃勤儉持家、夫妻協力的命格。
六親冷淡，情海生波，婚緣多變，聚散難定，為情多苦?；廪k法是在床頭以靛藍晶、櫻花石、蜜蠟石制造的石碑護身符放置能夠化解。
情海生波，愛情多有爭端，夫妻多見不合；尤防中年期間喪偶、孤處?；廪k法是男人帶烏鴉血石女士帶云海石
愛情上難言滿意，多爭端，家庭運差，婚緣多不滿意。一旦情事產生，必見困擾，乃至破財消災?；廪k法是兩邊枕頭里放置以烏鴉血石、蜜蠟石、影子石制造的石碑護身符
短缺外交才能，不合適事務作業?；廪k法是女士帶藍絨晶男人帶影子石
早年開展，晚年潰退；早年兇，則晚運吉利安泰。終身能見鴻猷大展。
柱見敗劫、傷官：須防破耗事生。破解辦法是在家中伏位放置八尺神照鏡
甲寅乙卯大溪流意象：
屬相是黑虎和黑兔大溪流：雨水、河流、露水、圳溝、洪水、大江、郊游、淋浴沖涼、水運。
日主為甲寅乙卯大溪流：
奔走忙碌，積極向上。
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墳墓風水對家人有哪些影響
一、運載早向陽庇佑兒孫發福敏捷的墳墓一般多是早向陽，也便是從早上到下午2點左右墳墓一向都能夠沐浴在陽光之下，向陽的時刻越早，后代發福的越快。
二、取吉土土質的好壞直接效果風水成效，若墳墓陽氣缺乏能夠取向陽之土添補或修造。若陰宅風水一向不旺，能夠取吉方之土修造改進，以到達敏捷應吉的風水成效。
如；取官方之土埋葬棺槨，兒孫后代出官人；取財方之土，后代后代出有錢人等。三、修剪樹木旺盛的大樹把整個陰宅罩在其間，其宗族后代運勢衰落，即便是上好的風水也難以發揮蔭助后人的成效，這樣的墳墓歸于破財風水，應該加以采伐修剪。
四、避開高壓線墳墓周邊500米內有高壓線、電廠等高輻射的廠礦存在，不利于陰宅風水，后代后代出匪人、牢獄之災、腦殘等廢人。五、墳場邊界墳墓邊界要清楚，不然兒孫弛禁不聰明，且兒孫之間不和睦。
墳墓尺度要大于兩平米以上，小于十平米內。墳墓尺度太大，后代后代懶散無財，尺度太小，后代后代出瘋癲之人。
風水之術也不是全能的，可是好的風水再加上積德行善，后代后代天然富有榮顯，安全福祿。風水的好壞直接影響宗族財氣、官運、后代富有、后代壽元等，懂得運用風水能夠令其富有最大化。
墳墓風水對家人的影響一、出瞎子地1、墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，由于樹根扎進棺墓，環繞骨骸出瞎子。2、墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，巨大修建物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子呈現。
3、墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，假如偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。二、出拐丐地1、墳墓不管朝向怎么，在四角之位上，如有角落路，出拐丐之人，如有大道是角落路距墳較近，也出拐丐之人。
2、假如有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。3、墳墓的護砂上有小坑，終年積水，也出拐丐之人。
4、向前的直路從墳前經過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會出腿病之人，這種腿病大都出以事故、橫事。三、出啞巴地1、墳后有別人家的墳墓和墳構成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。
2、不管墳向怎么，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女人啞巴，多出在少女身上。3、墳墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出啞巴（多出在山地）。
四、出聾子地1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。2、不管墳的朝向，假如在干艮方位有巨大的深坑、洼塘、護砂呈現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、而且大都絕后。
五、出歪子地明堂前案山傾斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜后不自正途，堂中人大都走路傾斜，百分之九十的男性個頭大，兩腳傾斜，數年后還呈現女人腿腳傾斜。詩曰：山水不正，出人歪腚。
六、出禿子地1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左面有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。2、墳墓葬在白堿地上，假如土色純白象石灰相同，出禿子，假如土稍帶有雜色，出毛發稀少之人（假如發現滿是白堿地，堂中現已出貴人了，而且臉色白，個不高，身形胖，文憑高）七、出傻子地1、明堂前有口風，間隔墳十五米以內，家中出傻子或神經病，巫婆、神漢。
2、墳墓終年在昏暗角落里，被樹木或巨大修建罩住，簡單出憨傻之人。3、樹根滿棺、螞蟻呈現，也出憨傻之人。
八、女人私奔地1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟別人私奔。2、墳墓向前，假如水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家園，水大者還會呈現妻殺夫。
3、不管向口朝哪方，有泱泱洪流，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都簡單出女人不正或許家亂，還會呈現子少花多，詩曰：蒼茫洪流攔面掃，必定家中貴子缺。4、向前明堂水向不同兩個方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
詩曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，產業蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。九、壽數不齊地1、墳場地勢長短不齊，一方長一方短，假如不齊之處又在向前，左面長女人早死，男人高壽，假如地的缺點占整個地上三分之一，男人將連連換妻。
假如是左面短，右邊地長，女人高壽，但大都是半生守寡。假如大過地的三分之一，將呈現合座短壽。
2、墳場地塊左右兩膀不等，距離太大，出男女壽數相差太大。3、后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會呈現壽數長短不齊，詩曰：案山一般齊，男女登仙地。
十、出肝病地1，墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病之人，大都是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會呈現寡婦。
2，墳墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。十一、出肺病地墳墓向前，有巨大的深坑，常年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出腎血病地墳墓向前，一至五米有巨大的深坑，常年存水不流不干，不管向位朝哪，只需有這種坑就出腎病。假如在坤宮婦女常年有病，在干宮老父久病，在艮宮小兒個個有病，在震方呈現被雷電擊死之人。
詩曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑在，后代后代。
風水形而上學問題
道教神名。 六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經常在禳災中被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。聽說六丁六甲為天帝奴役，能“行風雷，制鬼神”。道士可用符箓召請之。
六?。幧裼衽?
●丁卯神司馬卿
●丁已神崔巨卿
●丁未神石叔通
●丁酉神臧文公
●丁亥神張文通
●丁丑神趙子玉
六甲（陽神玉男）：
●甲子神王文卿
●甲戌神展子江
●甲申神扈文長
●甲午神衛玉卿
●甲辰神孟非卿
●甲寅神明文章
【六丁六甲的重要性】
六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所奴役。
《后漢書·梁節王傳》記載，漢代方士現已有奴役六丁六甲的辦法，先行齋醮，然后召六丁神，“可使致遠方物，乃知吉兇也”。梁節王曾用這種辦法來“占夢”。
《后漢書·梁節王暢傳》：“性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國后，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮?！弊⒃唬骸傲。^六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。”
唐韓愈《調張籍》詩曰：“仙官敕六丁，雷電下取將?！?
張萬?！督淌谌唇浗浞ü偮哉f》：“陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，全部之綱紀也?！?
南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。
現在《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈求秘法》，且《靈寶六丁秘法·后序》中稱六丁“能長能短，能有能無”。
道教還有一種六甲符箓，用來“驅惡驅耶”。
《云笈七羲》卷十四稱：“若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走?！焙髞泶司脱葑兂闪×咨瘛?
《重修搜神記》載：元始命玉皇天主陣詔，喝玄武披發跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。
《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。”
【六丁六甲的名諱】
關于六丁六甲的名諱，《上清六甲祈求秘法》稱六丁神名為：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢（貴），丁亥神名仁（文）通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名為：甲子神字青公名元德，甲成神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節減，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
《黃帝太一八門入式訣》中還有六丁將軍：丁卯天雷大將孔昌阿明，丁丑龍雷大將王昭阿高，丁亥神雷大將何掛阿平，丁酉地雷大將崔茂阿申，丁未水雷大將高恒阿隆，丁巳烈雷大將徐向阿虔。
《太上說玄天大圣真武本逼真咒妙經》卷二六甲神名為：“ 甲子水將李文思，甲成土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風將李守進，甲寅木將李守遷?！庇帧肚逦⒃荡蠓ā肪硪涣Q六甲神名為：甲子鳴雷大將軍管拱辰，甲成興雷大將軍恢復，甲申烈火雷大將軍王延，甲午追雷大將軍張愿，甲辰策雷大將軍許計昌，甲寅運雷大將軍區喆。
然最為一般的說法仍是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說，其六丁神為：丁卯神司馬卿，丁丑神趙子任（玉），丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石（巨）卿，六甲神為：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上（韋玉）卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。
道教稱若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清潔，五毒不近，災禍不生，又可求仙得仙，求官得官，萬事滿意。道士齋醮作法時，常用符箓召請他們“祈禳驅鬼”，在道教宮觀中，他們被置于真武大帝的兩旁，作為恃衛之神。
【六丁六甲護身神咒】
丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰鎮我靈，甲寅育我真。
★祖父筆記原創文章，未經答應不得轉載！★
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