千般皆是命,半點(diǎn)不由人
指人的全部（包含姻緣）都是命中注定，半點(diǎn)由不得人做主。
出處：明 馮夢龍《警世通言》一七：其年正是三十二歲，交逢好運(yùn)，正應(yīng)張鐵口先生計(jì)算之語。可見：千般皆是命，半點(diǎn)不由人。
釋義：（馬公子）時(shí)年正是三十二歲，交上了好運(yùn)氣，正好適應(yīng)了張鐵口先生計(jì)算出的相同。能夠見得：都是命中注定，半點(diǎn)由不得人做主。
姻緣，舊時(shí)謂婚姻的緣分。既是緣分，亦是強(qiáng)求不得。
出處：明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷五：若不是姻緣，眼面前也強(qiáng)求不得的。
釋義：假如不是婚姻緣分，即便放到眼前也不能強(qiáng)行求得。
擴(kuò)展材料：
在各個(gè)時(shí)代，各個(gè)時(shí)期都盛行著命運(yùn)這一說法：堅(jiān)信某種天命的操縱，信任冥冥之中有種超然的東西駕御著每一個(gè)人一生中的巨細(xì)工作，乃至那些對迷信花招感到惡感的思想家有時(shí)候也會對這定命的說法毫不懷疑。
談及個(gè)別命運(yùn)的組織：當(dāng)人遭受了窘境時(shí)，秉持“命運(yùn)”為崇奉的人都會用這一句經(jīng)常被證明是千真萬確的話安慰自己：“這或許會是功德呢，誰知道？”這種觀念其實(shí)源自一觀念：盡管偶爾控制著這一國際，但過錯(cuò)也是它的控制同伴，人們既臣服于前者，相同也受制于后者。
有千古名句：事在人為，休言千般皆是命。天然天地萬物，都是天命而生。可是，一個(gè)人的命運(yùn)，卻并不是只是依托天命的。命運(yùn)需求靠自己把握和操縱，不要去用所謂的甘愿認(rèn)命去躲避。所謂的事在人為，也就是講的一個(gè)人不服輸，不認(rèn)命的心態(tài)。
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千般皆是命,半點(diǎn)不由人. 這句話詳細(xì)什么意思
意思是：人的命運(yùn)是天注定的，由不得人去改動。
千般
拼音： wàn bān
解說：
1.數(shù)量詞。各式各樣：~思緒。
2.極端；十分：~無法（沒有一點(diǎn)方法）。
皆
拼音：jiē
釋義為全都?xì)w零，全都零起步。
半點(diǎn)
拼音： bàn diǎn
解說：表明很少：一星~兒。常識的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得~的虛偽和自豪。
“千般皆是命，半點(diǎn)不由人”出自-《警世通言》。
鈍秀才一朝交泰：其年正 是三十二歲，交逢好運(yùn)，正應(yīng)張鐵品先生計(jì)算之語。可見：千般皆是命，半點(diǎn)不由人。
擴(kuò)展材料：
創(chuàng)造布景
在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔存亡冤家》等，但它們都或多或少地通過馮夢龍的收拾、加工。
在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、當(dāng)代的傳說、別史，搜集收拾。他表明，搜集的多是別史之類，至所以現(xiàn)實(shí)仍是虛擬，都無需求去深究，也沒必要“去贗存真”，因而書中人物、內(nèi)容等是實(shí)事存在仍是故事傳說，其實(shí)無須理睬。
“其真者”能夠作為經(jīng)典、正史、經(jīng)文等的彌補(bǔ)，“贗者”，則是取它的“激揚(yáng)勸誘、悲歌慨嘆”的含義。無論是現(xiàn)實(shí)、仍是虛擬，只需道理不悖，即“事贗而理亦真”；只需“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，就是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的意圖。
至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大略如僧家因果說法度世之語，比如村醪市脯，所濟(jì)者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
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