擇吉的基本法：
1、先以年，再以月，以日，以時，論法為基。關于太歲方，以年的地支為太歲、忌修造等大事。《但太歲，即可坐不行向》。 關于七煞方，即年地支所沖的方位是也。大事應留意少用。其他的順次類推。
2、再擇月之吉數 擇月法以(二十四山 )之屋向(五行來選擇吉棵)，屋向又以坐家山家為主題。 山家正五行屬金的，可在(申七、酉八月)令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有選取地步。 山家正五行屬木的，可在(寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有選取地步。 山家正五行屬水的，可在(亥十月，子十一月)令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取地步。 山家正五行屬火的，可在(巳四月，午五月)先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取地步。 山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取地步。
至于具體用那個月份當令、就要看那個月吉兇神煞的多寡到山家坐向，來分折確定。假如吉神勝過兇神、月令又當可用。假如吉兇參半、亦稱之小利。若果兇神勝過吉神、免用為好。擇月令原本按正五行程式、應以山家、生抑制化、刑沖合害論。但神煞在數千年來亦重視為一體，如月忌的神煞就有、六合官符、大月建、小月建(即小兒煞)月令克山家等。被風水家所忌也。
3、擇日之法，配柱擇日，年干為君，月干為臣，日干為民、亦年干為正宮、月干為正印，日干為山方之財之稱。擇日只需組合的吉棵，看年月日時、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補山相主來決議的，如子山午向，五行屬陽水局。用申子辰等組合會水局補山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當然灰心不吉，擇日能合局成格又當令，天干地支陰陽平衡，
五行回環，能三合、六合，三會等，日、時、月、年、得祿遇貴。或三奇之貴，不沖克山家，又不沖克宅家各主，棵中解開其間天干帶長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎養、都為得令、若帶死絕病都為不得令、日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取祿馬貴人、套吉棵，棵中六親要有環生制化合吉，方可為上吉之棵。現在遍及擇日師、都不細注地考慮生旺得令否、盲目地強求什么丁呀財呀、甲綠到寅呀、什么的，不旺即不當令，不當令就沒有召喚力。沒有召喚之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。
4、最終擇時配課之法，擇時要在日的帶動下、結合六合、三合、三會去組合。比方甲子日丙寅時、甲木寅上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時、青云得路、在柱中再無配壬奪癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、無官星及申字突破祿，就為有準配之吉時稱法。總歸從選址，相形，立向，布局，澤吉配棵加相主，都在五行機中。是富是貴，是禍是福，不能以一如論定，素日所作，就有一重要事如，被一些風水地輿師，及擇日師所不注用的。比方憑八字檢查風水，論其病源吉兇，又有那個風水地輿澤日師做過的呢，是否真能謀福于人，看你水準運用，是兇是吉，是福是禍，在你一念之差所為。
為世之人，首先要具有有必定的公德心，積德多行好意，公德是被人所知的東西，陰德是世人不見不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好意必有好報。有矛質的存在、就有敵對的一致。 付加一點闡明：在神煞上、古稱太陽可制諸神煞、太陽乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、兇星遇之、拱手稱臣、在澤課中如得太陽到山家、不忌全部三煞、九十兇神，一百二十四煞、俱不能為害。但以羅喉，計都不行同宮為真太陽。 太陽日：天干為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽。星宿配房虛昂星、太陽時、甲己日、午未時、乙、庚、丁、壬日(申時)便是。戊癸日、卯時起太陽。
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