歸秀法:為什么天干順食格、兩干不雜格、一氣生成格人多富有?
周銀鶴文《神峰通考》云：
富有天干順食奇，
地支夾拱少人知。
兩干不雜須還貴，
一氣生成世上奇。
如古脫丞相命，壬辰甲辰丙戍戊戍壬食甲，甲食丙，丙食戊，這便是天干順食格。用歸秀法講，便是從年干壬開端，壬生月干甲，月干甲生日干丙，日干丙生時支戊，戊土通根于時支戍，地支又一片土，辰戍激動，土氣從年月往日時活動，流至時支戍，時支戍中戊生辛，大局歸秀于時干辛，以辛為用神。以辛金無法引出為病。大運到戊申、己酉、庚戍、辛金神降臨，引通柱中旺土之氣位至丞相。
什么是兩干不雜格？便是年月柱與日時柱相同，且地支是同一支的命格。如，葉丞相命：庚寅戊寅庚寅戊寅年月庚寅、戊寅，日時又是庚寅、戊寅，這便是兩干不雜格。用歸秀法講，天干庚、戊坐四寅而無根，地支一片寅木，寅中甲木生丙火，歸秀于寅中丙火，以丙火為用神，以丙火無法引出為病，喜其大運一路木火，引出丙火官星位至丞相。
上面的比如都摘抄于《神峰通考》中，它講的格式與《子詮真詮》中的格式不盡相同，現已從格式論向歸秀論過渡了。
十天干的陰陽喜忌
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十天干的喜忌
作者：易海蓮華 甲木的喜忌：甲木喜庚戊丙，忌乙和壬。甲木代表一片原始森林，這時分用辛代表的小剪刀去雕琢甲木根本便是徒勞無益的，原始森林最喜歡庚金代表的大斧子的采伐和戊土代表的高山的依托或者是丙火代表的太陽的照耀，所以甲木遇見辛盡管是正官，也根本沒什么價值和作為，辛僅有的優點便是能把甲木的劫財乙木抑制下去，替甲木整理一下旁枝爛葉，讓甲木更直挺的成長，可是很難給甲木帶來多少富有。而庚盡管是甲木的七殺會無情的克甲木，可是卻十分簡單給甲木帶來富有，由于第一甲木只需通過采伐，才會成為棟梁之材，庚越采伐越能激宣布甲木的能量。第二有人會說甲木被砍死了，那不便是八字逝世了嗎，當然假如一個八字里甲木十分弱，那被庚一克，那就簡單逝世，可是大多數八字中甲木即使是一個也不是十分弱的，他也能夠代表一片森林的，他能夠代表許多樹，這時分只需庚呈現，才干把其他樹木砍死，給最大的樹木留出滿足的成長空間，所以那個庚許多時分克的是甲木的比肩，把比肩都克倒了，剩余的那個木就更值錢了，所以一個甲木日主的八字甲木多很難富有，甲木缺點才簡單富有，甲木遇見申盡管弱了很難過可是也比遇見酉好，由于申里包含了庚，現已把甲木的比肩克掉一多半了，所以甲木才有時機高人一等。甲木不喜歡甲木和乙木，我遇見甲木比肩的流年盡管比肩幫身了，讓我取得了一些財富，可是比肩那東西也是奪財的玩意，所以便是和人簡單發生財政的膠葛和愛情的膠葛，我
富有由來天注定,心高必定悟朗君否則且回仍舊路云開月出自清楚求簽
第十九簽 丁丑 屬水利冬 宜其北方
富有由命天注定
心高必定誤君期
否則且回仍舊路
云開月出自清楚
說明：俗云：[存亡由命富有在天]一個人的窮通福禍富有貧賤，都是上天組織，命里注定，所謂[命里有時終須有，命里無時莫強求]假如你希望太高，必定會大失人望，并且耽誤了你的佳期，已然此路不通，何不回頭走舊路，說不定還能云開月出，見到光亮的出路哩，一個人當然需要有開創局面的大志，但野心太大超過了本身的才干，只想好高騖遠，反會引起失利的，還有[謀事在人成事在天]，相同的才干，相同的盡力，并不一定就有相同的成功，這里邊當然有[命運]的要素在作怪，所以懂事的人，不要太苛求，此簽問工作，立異不吉，保守安泰，
問求財不多，若財多則身弱，反為不吉，
問功名，可貴
問婚姻，平允
問移居，外出都不吉
問失物月光在，六甲先女后男
問訴訟，事宜拖尾，大命險而月光就逐漸好
呂祖靈簽第45簽
第四十五簽 古人李龍尋妻
地利人事，正是好佳期，又恐蹺蹊；
但看雙入卯金宜，只待十八子一提拔。
解：李龍與妻為避兵亂，自家園逃往京城，途中失利。抵京后李龍極力尋找，終能言歸于好。求得此簽者，只需凡事不忘其本，則可成果，假如能見善勇為，則更能取得貴人助力。此提拔之人姓李，因「十八子」即「木子」將就而成的「李」字。
詩曰：富有由來未許求，羨君騎鶴上揚州；
千般種作皆滿意，一路榮封到白頭。
解：古語說：「存亡有命，富有攸關。」所以富有盡管是每個人所愿望、所請求，但又未能一一如人所愿能夠唾手可得。假如能夠常常秉持著滿招損、謙受益的心態，貧富也不忘其本，當有奇逢之喜，終歸有利。
謀望：急則不成，漸漸去辦便可。
金錢：富有由勤而得。
婚姻：三番四次托人則成。
本身：以不忘本為依歸。
家宅：謙和則家興。
開業：和人合夥會成功。
遷居：遠處則不宜。
出行：出外留意回程有阻止。
疾病：能夠治，時刻較長。
六甲：安產。
行人：會有音訊至。
訴訟：憑借別人之力商洽可成。
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