一說到占卜，信任咱們的榜首反應是算命，可是卜筮作為一種陳舊法術，有其存在的實際意義。我國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種方式，一曰卜，二曰筮。
開始的咒語起源于古代巫師祭神的祝詞，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將自己的希望向神靈傾訴的東西，并依托強壯的意念力企圖改動境遇的前言。
咱們每個人都會做夢，而夢能夠說是一種潛意識，咱們的夢總是來源于實際，有時卻總具有創造性。而解夢外表來看是對夢象的注解，但從深層次來看，卻是借夢對命運的探知，對天然的探知，對科學的探知。
在我國古代，帶兵作戰特別考究排兵布陣，而陣法的好壞能夠影響一支戎行的戰斗力和凝聚力。
我國古代的地輿歷法學源源不絕，相傳三皇五帝時已有歷法，《易緯·通卦驗》說：陰陽律歷皆祖于《易》。明確指出古代歷法存在的原始形狀是卦，可稱之為卦歷。宓羲六十四卦先天圓圖便是陳舊的十月太陽歷，后天八卦方位圖是神農創制的陳舊八月大火歷。
太乙神數也是三大秘術之一，是古代高層次猜測學，相傳太乙術產生于黃帝戰蚩尤時。太乙行九宮法，選用五元六紀，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年為一大周期。
大六壬，三大秘術之一，是以天道運轉之客觀天象，做天人之際百事猜測的學識。六壬術是我國古代用式盤來算命的方術，天干中，壬、癸屬水，壬為陽水。癸為陰水，舍陰取陽，故名壬，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。
聽說，很多人學習奇門遁甲，最終都會走火入魔然后瘋掉，而另一些人會解釋道“天機不可泄露”，事實是，奇門遁甲之術不流暢難明，沒有必定的知識結構是很難體會其間之要的。
暗黑的夜色像一塊巨大的幕布，將很多的星斗烘托的像鉆石般熠熠生輝，信任簡直沒有人能抵抗那樣的美麗，咱們都曾在某個深夜，仰起頭，注視著那星空，入迷地考慮。
堪，天道;輿，地道。堪輿本有仰觀天象，俯察地輿之意，分為羅羅、日課、玄空學、葬法及形家五部分，在民間亦稱風水。
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