修改本段法術
金口訣之前史淵源 金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”，是一門從大六壬開展而來的高層猜測學，十分奇特。 大六壬與奇門遁甲、太乙神數合稱古代“三式”，有“三式合一可通神”之美譽，在我國猜測史上享有至高位置。六壬術終究發生于何時，現已無可確考。有人神話其前史背景，聲稱六壬術源自黃帝、玄女，這顯然是無稽之談。東漢時期，趙曄所著《吳越春秋》、袁康所著《越絕書》，都有六壬的記載。據考古學家判定，在出土的六壬式盤中，有幾種為漢代六壬式盤。由此看來，六壬術發生、盛行的年代應該在東漢之前。[1] 大六壬的運算體系比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，一般人很難學會。到了戰國時期，巨大的軍事家、易學家孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣精確計算人事的吉兇禍福——這便是金口訣。孫臏發明晰金口訣，又運用其原理輔導行軍作戰，取得了顯著成效。因為這門猜測學運用口訣斷事，十分精確，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創建，主要是為軍事決議計劃服務的，以戰役為猜測目標，后來才逐步流入民間用于猜測人間萬象，從而演變為高層猜測學。[1]
修改本段金口訣之別號
金口訣乃大六壬之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區稱之為“大金口”，在我國西北地區稱之為“袖中金”，在其他當地還有人稱其為“袖里天地”“大六壬神課金口訣”。“袖中金”和“袖里天地”是人們對大六壬金口訣奧妙奇特的高度點評。聽說，古人身穿長袍，不見著手即可錦囊妙計。其實，猜測師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！僅僅外人不明白算了，這便是大六壬金口訣被稱為“袖中金”和“袖里天地”的原由。金口一開，不行更改。在實踐猜測中，金口訣往往開宗明義，開口就能點中要害，讓人驚嘆不已，因而，澹泊居士（姜智元）稱其為“金口預言”。金口訣之所以叫“金口訣”，而不叫“銀口訣”或許“鐵口訣”，原因就在于此。
修改本段金口訣之特色
金口訣是易學中的一朵奇葩，其特色能夠歸納為六個字：起課快，斷事準。因為金口訣起卦快捷，猜測奇準，運籌（調度）作用顯著，所以，能夠很好地習慣現代社會生活的各種需求。金口訣猜測工作適當奇特，它不但能精確猜測顯性信息，并且還能精確猜測陰性信息。“游都魯都法最玄，穿地尋尸見九泉。”這句斷言的意思是：金口訣能夠測出地下躲藏的東西，包含骸骨墳墓。因而說，金口訣是一門猜測絕學，假如學習周易不了解金口訣，不免有點惋惜。 [2]
修改本段金口訣之版別
金口訣古本1
現行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為：洞春道人真陽子楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校對，金谷居士周敬弦重訂。現在能夠見到的這個輯本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本，這以后撒播比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本，這些版別之間小有不同，但應都歸于傳抄刻印過錯，其所據的本來應該是一個，這個版別是現在外界能夠見到的《金口訣》的僅有傳本。現在外邊教授的金口訣，所據的也都是這個版別。 通行本《大六壬神課金口訣》的修改者，前史無載，但考其文，其人必為宗門中得傳法脈之人，通行本《大六壬神課金口訣》的內容，不計附錄之《神樞經》、《壁玉經》，是從宗門內傳的三套秘本中輯錄出來的，但其間將凡涉及到秘傳口訣的部分盡行刪去，或混以他文，并有多處對原文成心誤解之處。 金口訣古本2
《大六壬神課金口訣》，明刻本篇頭有遂然子序，清廣益書局本，前有楚黃陶中序（此序原為嘉靖年官版金口訣金臺宋氏撰），其序文曰：“粵自河圖洛書出，先圣則之為經，以開物成務，而前民用，誠萬世道術之開山祖師也。古設大卜筮人之觀掌其事，當今亡矣，惜哉！世逼真課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始清大六壬，尤歉其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傅行於世，占無不該。后之好事者，引伸觸類散其見識，使觀占者率多病其渙漫、無所措手。予時借員內書局供職之暇，悉措諸說之同，共參互官本，於凡歌訣斷例詩詞賦頌之類大小畢舉一一重訂校對。間附已意，補其闕晦而直解之，捐俸鋟梓以續厥。傳其為神課者，以三傳四用生克之占於地利地輿人事之浩，靡不奇驗。非全國之至神，其孰能與於此？其為金口訣者，如令出人之口無所回互改易之謂也，前人取名意或如此，若其間幽靜玄遠者多不能盡曉，姑闕以佚高超之士鑒之，庶不失前人微意云。”由此序文能夠大致知曉時人關于金口訣的幾個觀念及金口訣其時撒播的狀況。 金口訣手抄本
修改本段金口訣之經典事例（軍事策略）
馬陵古戰場
大道至簡金口訣，天地盡在掌中握。金口訣中有一條斷言：大樹死時家長死。聽說，前史上的“馬陵之戰”便是孫臏運用金口訣原理成功策劃的。孫先生事前推演金口訣課式，挑選有利的時空條件，在馬陵道設下伏兵，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當龐涓帶領部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內容后，氣急敗壞，拔劍將該樹切斷，伏兵遂萬箭齊發，龐一命嗚呼。這便是“大樹死時家長死”的成功事例。 在今日看來，孫臏是否運用金口訣原理取得了成功，史料沒有明證，但至少能夠闡明金口訣是十分奇特的。跟著戰役完畢、平和年代的到來，金口訣才逐步流入民間，用于猜測社會上的各種疑難問題，通過歷代高人的不斷完善與開展，金口訣現已成為一門愈加奇特奧妙的決議計劃學。
修改本段金口訣之推廣運用
從金口訣的推廣運用程度來看，它還遠遠沒有得到廣泛。就業內人士來講，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相學、風水等，但仍有適當一部分人還不知道金口訣究竟為何物。究其原因，金口訣是一門高層猜測學，真實把握這門絕技的人少得不幸，這方面的輔導資料也很少，學習者怎么會多呢？再說，曩昔門規威嚴，教師教弟子都是言傳心授，不留文字，門外之人很難得到金口訣的精華，這既給金口訣增加了神秘色彩，又阻止了它的廣泛傳播，也影響了它的進一步開展。改革開放的春風吹綠了周易這棵參天大樹，各門猜測學勃發出新的生機，大六壬金口訣也得以重見天日，學習研討部隊不斷強大，它的名聲也漂洋過海廣泛世界各地，被海內外學者稱為“猜測絕學”。
修改本段金口訣之斷課層次
一種易術的好壞凹凸，無非是精確率的問題。"金口訣"已然有這樣一個姓名，也必定有著它必定的道理。前文說到金口訣的傳承中呈現了分解分支的問題，導致了每個門戶在斷課中運用的辦法不同，從而使精確率成為點評一種門戶最佳的裁判。 金口訣斷課分為以下幾種層次： 第一種層次便是用口訣生搬硬套，簡略的三動五動、很多的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，這種斷課辦法是當時在金口訣界最多的斷課技能，撒播得最廣，也是最簡略的辦法，應驗率一般。 第二層次，便是能夠不必口訣、神煞，不必月令日辰的旺衰，能夠靈敏運用三動五動，精確地判別課內旺衰，很多地運用旺相休囚死配合用爻來判別事體，到達這種層次的人現已不多了，用這種辦法斷課精確率可敏捷提高至令人驚漢的境地。 第三層次，便是現已進入化境，對各種金口訣的理論精華悉數融會貫通，到達能夠不必三動五動，不必旺相休囚死，只憑五行之間的生克來斷事，這種層次現已是逾越了金口訣的邊界，能夠靈敏運用各種易術來給金口訣服務，說究竟的一句話便是干支聯系純熟于心。 以上三個層次便是當今金口訣界的現狀，想提高層次又需要聚備厚實的基本功和敏于進步的心態和明師不斷的循循善誘。具有了以上幾點，學好用好金口訣就不是一件難事了。
修改本段今世金口訣之名家
玄述貴、張得計、姜智元、易智揚、米鴻賓
修改本段金口訣精確度之點評
“學會金口訣，來人不必說”。這是世人對金口訣猜測工作奇特精確的高度點評。很多實例證明，金口訣的確名不虛傳，有時候精確得令人驚訝，但也有測禁絕的狀況，盡管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大致有： ① 世上沒有肯定的真理，一些天然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不破例。 ② 金口訣本身有缺點，月將和貴神的定法不一致。月將：有人運用過節換將，有的則過氣換將；貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有不同。 ③ 猜測者技能不過關，如起課有誤，取地分或晝夜貴神倒置。 ④ 受猜測環境影響，心有雜念，思想不會集導致判別失誤等等。
修改本段金口訣之猜測東西
金口訣猜測盤
一些易友根底很厚實，有的還在某一范疇十分有造就，但對金口訣卻感到頭疼。據了解，其間一個重要原因便是起課問題，為了處理這個問題也為了便利教育，2002年姜智元教師嘗試著制作出金口訣猜測盤，作用很好。該盤一個時辰之內，只需求撥轉一次，便可起出12課，比電腦起課程序還要快捷。對沒有根底者十分有協助，對年紀大記性差的朋友更是一個福音，是金口訣愛好者、研討者的得力助手。該盤的面世，對金口訣猜測學的廣泛與運用具有重大意義，可謂：一盤在手，猜測無憂。
修改本段金口訣之起課程序
金口訣的課體由四部分組成，由下往上依次是：地分、將神、貴神、人元。其起課辦法能夠歸納成四句話： 入式之法妙通玄，月將加時方上傳。 更看何神同何位，日干須用五子元。 例如，庚辰年、甲申月、壬子日、戊申時，或人猜測。課式如下： 人元： 癸 貴神：丙午（用爻） 將神：庚子 地分： 卯
『祖父筆記』文章，未經答應★不得轉★載！
隨機文章：