修改本段法術(shù)
金口訣之前史淵源 金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”，是一門從大六壬開展而來的高層猜測學(xué)，十分奇特。 大六壬與奇門遁甲、太乙神數(shù)合稱古代“三式”，有“三式合一可通神”之美譽(yù)，在我國猜測史上享有至高位置。六壬術(shù)終究發(fā)生于何時(shí)，現(xiàn)已無可確考。有人神話其前史背景，聲稱六壬術(shù)源自黃帝、玄女，這顯然是無稽之談。東漢時(shí)期，趙曄所著《吳越春秋》、袁康所著《越絕書》，都有六壬的記載。據(jù)考古學(xué)家判定，在出土的六壬式盤中，有幾種為漢代六壬式盤。由此看來，六壬術(shù)發(fā)生、盛行的年代應(yīng)該在東漢之前。[1] 大六壬的運(yùn)算體系比較復(fù)雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，一般人很難學(xué)會。到了戰(zhàn)國時(shí)期，巨大的軍事家、易學(xué)家孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣精確計(jì)算人事的吉兇禍福——這便是金口訣。孫臏發(fā)明晰金口訣，又運(yùn)用其原理輔導(dǎo)行軍作戰(zhàn)，取得了顯著成效。因?yàn)檫@門猜測學(xué)運(yùn)用口訣斷事，十分精確，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創(chuàng)建，主要是為軍事決議計(jì)劃服務(wù)的，以戰(zhàn)役為猜測目標(biāo)，后來才逐步流入民間用于猜測人間萬象，從而演變?yōu)楦邔硬聹y學(xué)。[1]
修改本段金口訣之別號
金口訣乃大六壬之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區(qū)稱之為“大金口”，在我國西北地區(qū)稱之為“袖中金”，在其他當(dāng)?shù)剡€有人稱其為“袖里天地”“大六壬神課金口訣”。“袖中金”和“袖里天地”是人們對大六壬金口訣奧妙奇特的高度點(diǎn)評。聽說，古人身穿長袍，不見著手即可錦囊妙計(jì)。其實(shí)，猜測師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！僅僅外人不明白算了，這便是大六壬金口訣被稱為“袖中金”和“袖里天地”的原由。金口一開，不行更改。在實(shí)踐猜測中，金口訣往往開宗明義，開口就能點(diǎn)中要害，讓人驚嘆不已，因而，澹泊居士（姜智元）稱其為“金口預(yù)言”。金口訣之所以叫“金口訣”，而不叫“銀口訣”或許“鐵口訣”，原因就在于此。
修改本段金口訣之特色
金口訣是易學(xué)中的一朵奇葩，其特色能夠歸納為六個(gè)字：起課快，斷事準(zhǔn)。因?yàn)榻鹂谠E起卦快捷，猜測奇準(zhǔn)，運(yùn)籌（調(diào)度）作用顯著，所以，能夠很好地習(xí)慣現(xiàn)代社會生活的各種需求。金口訣猜測工作適當(dāng)奇特，它不但能精確猜測顯性信息，并且還能精確猜測陰性信息。“游都魯都法最玄，穿地尋尸見九泉。”這句斷言的意思是：金口訣能夠測出地下躲藏的東西，包含骸骨墳?zāi)埂Ｒ蚨f，金口訣是一門猜測絕學(xué)，假如學(xué)習(xí)周易不了解金口訣，不免有點(diǎn)惋惜。 [2]
修改本段金口訣之版別
金口訣古本1
現(xiàn)行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為：洞春道人真陽子楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校對，金谷居士周敬弦重訂。現(xiàn)在能夠見到的這個(gè)輯本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本，這以后撒播比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本，這些版別之間小有不同，但應(yīng)都?xì)w于傳抄刻印過錯(cuò)，其所據(jù)的本來應(yīng)該是一個(gè)，這個(gè)版別是現(xiàn)在外界能夠見到的《金口訣》的僅有傳本。現(xiàn)在外邊教授的金口訣，所據(jù)的也都是這個(gè)版別。 通行本《大六壬神課金口訣》的修改者，前史無載，但考其文，其人必為宗門中得傳法脈之人，通行本《大六壬神課金口訣》的內(nèi)容，不計(jì)附錄之《神樞經(jīng)》、《壁玉經(jīng)》，是從宗門內(nèi)傳的三套秘本中輯錄出來的，但其間將凡涉及到秘傳口訣的部分盡行刪去，或混以他文，并有多處對原文成心誤解之處。 金口訣古本2
《大六壬神課金口訣》，明刻本篇頭有遂然子序，清廣益書局本，前有楚黃陶中序（此序原為嘉靖年官版金口訣金臺宋氏撰），其序文曰：“粵自河圖洛書出，先圣則之為經(jīng)，以開物成務(wù)，而前民用，誠萬世道術(shù)之開山祖師也。古設(shè)大卜筮人之觀掌其事，當(dāng)今亡矣，惜哉！世逼真課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏?zhǔn)记宕罅桑惹钙洳┒ゼs，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傅行於世，占無不該。后之好事者，引伸觸類散其見識，使觀占者率多病其渙漫、無所措手。予時(shí)借員內(nèi)書局供職之暇，悉措諸說之同，共參互官本，於凡歌訣斷例詩詞賦頌之類大小畢舉一一重訂校對。間附已意，補(bǔ)其闕晦而直解之，捐俸鋟梓以續(xù)厥。傳其為神課者，以三傳四用生克之占於地利地輿人事之浩，靡不奇驗(yàn)。非全國之至神，其孰能與於此？其為金口訣者，如令出人之口無所回互改易之謂也，前人取名意或如此，若其間幽靜玄遠(yuǎn)者多不能盡曉，姑闕以佚高超之士鑒之，庶不失前人微意云。”由此序文能夠大致知曉時(shí)人關(guān)于金口訣的幾個(gè)觀念及金口訣其時(shí)撒播的狀況。 金口訣手抄本
修改本段金口訣之經(jīng)典事例（軍事策略）
馬陵古戰(zhàn)場
大道至簡金口訣，天地盡在掌中握。金口訣中有一條斷言：大樹死時(shí)家長死。聽說，前史上的“馬陵之戰(zhàn)”便是孫臏運(yùn)用金口訣原理成功策劃的。孫先生事前推演金口訣課式，挑選有利的時(shí)空條件，在馬陵道設(shè)下伏兵，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當(dāng)龐涓帶領(lǐng)部隊(duì)行到此地時(shí)，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍將該樹切斷，伏兵遂萬箭齊發(fā)，龐一命嗚呼。這便是“大樹死時(shí)家長死”的成功事例。 在今日看來，孫臏?zhǔn)欠襁\(yùn)用金口訣原理取得了成功，史料沒有明證，但至少能夠闡明金口訣是十分奇特的。跟著戰(zhàn)役完畢、平和年代的到來，金口訣才逐步流入民間，用于猜測社會上的各種疑難問題，通過歷代高人的不斷完善與開展，金口訣現(xiàn)已成為一門愈加奇特奧妙的決議計(jì)劃學(xué)。
修改本段金口訣之推廣運(yùn)用
從金口訣的推廣運(yùn)用程度來看，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到廣泛。就業(yè)內(nèi)人士來講，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相學(xué)、風(fēng)水等，但仍有適當(dāng)一部分人還不知道金口訣究竟為何物。究其原因，金口訣是一門高層猜測學(xué)，真實(shí)把握這門絕技的人少得不幸，這方面的輔導(dǎo)資料也很少，學(xué)習(xí)者怎么會多呢？再說，曩昔門規(guī)威嚴(yán)，教師教弟子都是言傳心授，不留文字，門外之人很難得到金口訣的精華，這既給金口訣增加了神秘色彩，又阻止了它的廣泛傳播，也影響了它的進(jìn)一步開展。改革開放的春風(fēng)吹綠了周易這棵參天大樹，各門猜測學(xué)勃發(fā)出新的生機(jī)，大六壬金口訣也得以重見天日，學(xué)習(xí)研討部隊(duì)不斷強(qiáng)大，它的名聲也漂洋過海廣泛世界各地，被海內(nèi)外學(xué)者稱為“猜測絕學(xué)”。
修改本段金口訣之?dāng)嗾n層次
一種易術(shù)的好壞凹凸，無非是精確率的問題。"金口訣"已然有這樣一個(gè)姓名，也必定有著它必定的道理。前文說到金口訣的傳承中呈現(xiàn)了分解分支的問題，導(dǎo)致了每個(gè)門戶在斷課中運(yùn)用的辦法不同，從而使精確率成為點(diǎn)評一種門戶最佳的裁判。 金口訣斷課分為以下幾種層次： 第一種層次便是用口訣生搬硬套，簡略的三動五動、很多的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，這種斷課辦法是當(dāng)時(shí)在金口訣界最多的斷課技能，撒播得最廣，也是最簡略的辦法，應(yīng)驗(yàn)率一般。 第二層次，便是能夠不必口訣、神煞，不必月令日辰的旺衰，能夠靈敏運(yùn)用三動五動，精確地判別課內(nèi)旺衰，很多地運(yùn)用旺相休囚死配合用爻來判別事體，到達(dá)這種層次的人現(xiàn)已不多了，用這種辦法斷課精確率可敏捷提高至令人驚漢的境地。 第三層次，便是現(xiàn)已進(jìn)入化境，對各種金口訣的理論精華悉數(shù)融會貫通，到達(dá)能夠不必三動五動，不必旺相休囚死，只憑五行之間的生克來斷事，這種層次現(xiàn)已是逾越了金口訣的邊界，能夠靈敏運(yùn)用各種易術(shù)來給金口訣服務(wù)，說究竟的一句話便是干支聯(lián)系純熟于心。 以上三個(gè)層次便是當(dāng)今金口訣界的現(xiàn)狀，想提高層次又需要聚備厚實(shí)的基本功和敏于進(jìn)步的心態(tài)和明師不斷的循循善誘。具有了以上幾點(diǎn)，學(xué)好用好金口訣就不是一件難事了。
修改本段今世金口訣之名家
玄述貴、張得計(jì)、姜智元、易智揚(yáng)、米鴻賓
修改本段金口訣精確度之點(diǎn)評
“學(xué)會金口訣，來人不必說”。這是世人對金口訣猜測工作奇特精確的高度點(diǎn)評。很多實(shí)例證明，金口訣的確名不虛傳，有時(shí)候精確得令人驚訝，但也有測禁絕的狀況，盡管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大致有： ① 世上沒有肯定的真理，一些天然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不破例。 ② 金口訣本身有缺點(diǎn)，月將和貴神的定法不一致。月將：有人運(yùn)用過節(jié)換將，有的則過氣換將；貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有不同。 ③ 猜測者技能不過關(guān)，如起課有誤，取地分或晝夜貴神倒置。 ④ 受猜測環(huán)境影響，心有雜念，思想不會集導(dǎo)致判別失誤等等。
修改本段金口訣之猜測東西
金口訣猜測盤
一些易友根底很厚實(shí)，有的還在某一范疇十分有造就，但對金口訣卻感到頭疼。據(jù)了解，其間一個(gè)重要原因便是起課問題，為了處理這個(gè)問題也為了便利教育，2002年姜智元教師嘗試著制作出金口訣猜測盤，作用很好。該盤一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，只需求撥轉(zhuǎn)一次，便可起出12課，比電腦起課程序還要快捷。對沒有根底者十分有協(xié)助，對年紀(jì)大記性差的朋友更是一個(gè)福音，是金口訣愛好者、研討者的得力助手。該盤的面世，對金口訣猜測學(xué)的廣泛與運(yùn)用具有重大意義，可謂：一盤在手，猜測無憂。
修改本段金口訣之起課程序
金口訣的課體由四部分組成，由下往上依次是：地分、將神、貴神、人元。其起課辦法能夠歸納成四句話： 入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。 更看何神同何位，日干須用五子元。 例如，庚辰年、甲申月、壬子日、戊申時(shí)，或人猜測。課式如下： 人元： 癸 貴神：丙午（用爻） 將神：庚子 地分： 卯
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