《易經》第二十卦卦圖詳解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。 【文言】《履卦》標志當心舉動：跟在山君尾巴后邊走路，山君卻沒有回頭咬人，當然利市順暢。 《象》曰：上全國澤，“履”；正人以辯上下，定民志。 【文言】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為全國有澤之表象。上有天，下有澤，闡明要處處當心舉動，如行在沼地之上，一不注意就會陷下去；正人要深明大義，辨明上下尊卑名分，堅決大眾的毅力，遵從禮儀而行，必定秩序井然。 初九，素履，往無咎。 【文言】初九，心腸質樸，品行端正，處處當心行事，那么無論到什么地方都沒有災害。 《象》曰：“素履之往”，獨行愿也。 【文言】《象辭》說：“心腸質樸，品行端正，處處當心行事”，標明要聚精會神，遵從禮儀完成自己的自愿。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 【文言】九二，當心行走在平整廣大的大道上,幽居的人安于閑逸安靜的日子，結果是吉利的。 《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。 【文言】《象辭》說：“幽居的人可獲吉利”，闡明自己心里安靜天然毫不紊亂，循禮儀而行的信仰鞏固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為于大君。 【文言】六三，眼睛快要瞎了，但牽強能看到一點點；腿跛了，但牽強能走幾步。不妥心踩在山君尾巴上，山君回頭就咬人，陰險；英勇的武士要極力為君主效力。 《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“咥人之兇”，位不妥也；“武人為于大君”，志剛也。 【文言】《象辭》說：“眼睛快瞎了，但牽強能看到一點點”，不足以分辯事物；“腿跛了，但牽強能走幾步”，不能出外遠行；“山君咬人是陰險的”，標明這時處的方位很不穩當，居然踩在山君尾巴上。“武士要極力為君主效力”，標明武士的志趣剛烈。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 【文言】九四，跟在山君尾巴后邊走路，感到恐懼懼怕，但慎重當心，總算得到吉利。 《象》曰：“愬愬終吉”，志行也。 【文言】《象辭》說：“感到恐懼懼怕，但慎重當心，終久取得吉利”，闡明當心遵從禮儀而行就能完成自己的自愿。 九五，夬履，貞厲。 【文言】九五，堅毅長于作出決斷，當心舉動，要防范風險。 《象》曰：“夬履貞厲”，位合理也。 【文言】《象辭》說：“堅毅決斷，當心舉動，要防范風險”，闡明此刻雖處于合理的方位，但也不能疏忽大意。 上九，視履考祥，其旋元吉。 【文言】上九，回頭看看走過的路，具體觀察一下吉兇禍福，回身來適應陰柔天然之道，這樣是吉利的。 《象》曰：元吉在上，大有慶也。 【文言】《象辭》說：極為吉利，高居尊上之位，標明有大的福分值得慶祝。t
易經六十四卦方圓圖
六十四卦方圓兩圖是很妙的東西，這個方圓圖，圓圖是管世界的時刻，代表世界的運轉規律，亦可說代表太陽體系時刻運轉的規律或原理，圓圖中的方國管空間，代表方位方向，這便是前人的訣竅了。先說方圖，右邊榜首行最下為乾卦，咱們由下向上看，為什么先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，所以這方圖亦是自下向上看，因而，乾卦上邊的第二卦是皇天澤履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷無妄，第五卦是天風女后，第六卦是天水訟，第七卦是天山遁，第八卦是六合否。這是舉一個比如，假如不是為省時刻，我就一行一行、一卦一卦講下去了，現在僅僅告知咱們一個辦法。前面從前說過先天卦的數字，是乾一、兌二、離三、震四、龔五、坎六、艮七、坤八。那么咱們從方圖的榜首行由下往上看，悉數八個卦，每卦的上卦，亦便是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦便是內卦，都是按照先天卦的次第乾、兌、離、震、巽、坎、民、坤合作的，所以成了乾、履、同人、無妄、女后、訟、遁、否等八個重卦。咱們再從乾卦起，從右向左看橫列的卦，重卦的次第是乾、(決右)、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，再仔細分析這八個重卦的表里卦，又能夠發現，內卦都是乾卦，而外卦從右到左，則是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次第。
易經八卦及相關組合卦（配圖）
易經的八卦分別是六合水火風雷山澤，這八種天然現象，便是在陰陽兩儀的互動下生成的人類日子的基本條件。
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乾，代表天；坤，代表地；坎，代表水；離，代表火；震，代表雷；艮，代表山；巽，代表風；兌，代表沼地。
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兩個相組合又組成64卦。每卦6爻。總共264爻。這264爻便是斷卦的卦辭。至于圖，這兒畫不出來。
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