六爻中世和應的來歷
世應的提法是“文王圣卦”的提法，和’梅花易數”的占法不同，但比梅花易數有用。
簡略地說，世爻便是自己，應爻為他人…
世應在六爻猜測里，與用神平等重要。一卦之中，世為自己，應為他人，不會運用世應，基本上能夠說，對六爻猜測學一竅不通。特別是在估測互相景象時，更顯得分外重要。舉一個簡略的比如，你測官運，官星旺，又發起，但假如官星動而生助應爻，就能夠判別這個官位，是他人的了，你是空歡喜一場罷了。有時，世應還能夠做用神。如你問某處可不可心去，或自測出行等等，都要用到世應。當然這還僅僅是概說，假如往細里說，世應的用處遠遠不止這些。
六爻猜測中，怎么確認世爻與應爻?
六爻猜測中京房的八卦歸于后天八卦體系。他將八純卦按天地生六子以及六子別離有天地以確認八純卦的次第，即乾、袁、坎、艮、坤、巽、離、兌，是為八宮卦。每宮各領七卦，七卦的擺放，以宮卦為體，以爻變為用，由此構成爻變之序列，確認爻變之名義。每變一爻，即為此宮之一卦。其擺放辦法為，變化初爻為一世卦，變至二爻為二世卦，變至三爻為三世卦；變至四爻為四世卦；變至五爻為五世卦，五爻變盡然后返變四爻即游徙復止于四爻位，為游魂卦，再變**三爻，使之還復本位，即復歸本宮卦，是為歸魂卦。
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）。”鼎卦”是《周易》六十四卦中之第五十卦。鼎狀風爐是既取鼎卦之象，亦取鼎卦之意。取其象，如將卦象符號〓稍加變形（如〓），很像一種容器。它的六爻是：最下一爻是陰爻（–），像器之足；二、三、四三爻是陽爻（-），陽為實，中實而容物，像器之腹；第五為陰爻（–），像器之耳；第六是陽爻（-），像器之鉉。從上下兩體來看，上體中虛，**有足承之，正是鼎之象也。取其意，《周易?鼎卦》辭曰：”鼎，象也，以木巽火烹飪之。”由于古鼎的用處之一，便是作為烹飪之用具，所以，必有火與水與之相遂。按《鼎》卦的涵義，”巽”主風，”離”主火，”巽下離上”，便是風鄙人以興火，火在上以烹飪之意。而七字銘中的”坎上”，”坎”主水，意思是煎茶的煮水容器是置于鼎器之上，風從下面吹入，火在中心焚燒。歸納了煮茶的基本原理。
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