古代時分說的一個時辰是指多長時刻？
現在的2個小時.
時辰
1、十二時辰制。
西周時就已運用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、傍晚、人定。又用十二地支來表明，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，順次遞推。
2、二十四時辰制。
宋今后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正……順次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時刻共同。
3、十時辰制。
呈現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.地理志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表明）。
4、五時辰制。
其稱號為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、傍晚、定昏。參看《淮南子.地理訓》。
5、百刻制。
即把晝夜分紅均衡的一百刻。其發生與漏刻的運用有關。或許起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲地理學常識傳入才又提出九十六刻制的變革，清初定為正式的準則。
6、古代不一定具有嚴厲的時刻含義，而又常見常用的有關稱號亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后**鳴，雞鳴后是昧旦、拂曉——這是天已亮的時刻。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時刻就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時刻叫晡時。
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【子時】夜半，又叫半夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時刻23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又叫荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時刻01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱拂曉、早晨、日旦等：時是夜與日的替換之際。（北京時刻03時至05時）。
【卯時】日出，又叫日始、拂曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時刻。（北京時刻05時至07時）。
【辰時】食時，又叫早食等：古人“朝食”之時也便是吃早飯時刻，（北京時刻07時至09時）。
【巳時】隅中，又叫日禺等：接近正午的時分稱為隅中。（北京時刻09 時至11時）。
【午時】日中，又叫日正、正午等：（北京時刻11時至13時）。
【未時】日昳，又叫日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時刻13時至15時）。
【申時】哺時，又叫日鋪、夕食等：（北京時刻15食至17時）。
【酉時】日入，又叫日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時分。（北京時刻17是至19時）。
【戌時】傍晚，又叫日夕、日暮、日晚等：此刻太陽現已落山，天將黑未黑。六合模糊，萬物模糊，故稱傍晚。（北京時刻19時至21時）。
【亥時】人定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人們也現已中止活動，安歇睡覺了。人定也便是人靜。（北京時刻21時至23時）。
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時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，正午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當于現在的“從上午9時直殺到下午3時”。
更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更伐鼓報時，又把每更分為五點。每更便是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時煮飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最終流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐步上升，顯露刻數，以顯現時刻。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當于現在的正午1時43.2分
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