算卦的五行代表什么意思
“木曰是曲”：“曲”，屈也；“直”，伸也。是曲，是指樹木的枝條具有成長、柔軟，能屈又能伸的特性，引申為凡具有成長、升發、條達、酣暢等性質或效果的事物和現象，歸屬于木。
“火曰炎上”：“炎”，是燃燒、酷熱、光亮之義；“上”，是上升。炎上，是指火具有酷熱、上升、光亮的特性。引申為凡具有溫熱、上升、光亮等性質或效果的事物和現象，歸屬于火。
“土爰稼穡”：“爰”，通“曰”；“稼”，即栽培谷物；“穡”，即收成谷物。稼穡，泛指人類栽培和收成谷物的耕耘活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或效果的事物和現象，歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”說。
“金曰從革”：“從”，順也；“革”，即革新。是指金有剛柔相濟之性：金之質地雖剛硬，可作武器以屠戮，但有隨人意而更改的柔軟之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或效果的事物和現象，歸屬于金。
“水曰潤下”：“潤”，即潤澤、濡潤；“下”即向下、下行。潤下，是指水具有潤澤、下行的特性。引申為凡具有潤澤、下行、寒涼、閉藏等性質或效果的事物和現象，歸屬于水。
從上述五行的特性能夠看出，五行學說中的木、火、土、金、水，現已不是這五種詳細物質自身，而是五種物質不同特點的概括。
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五行八卦是指？
陰陽學說含有樸素的辨證法思維，以為萬事萬物都有相反成的對立的兩方面，別離能夠概括為陰和陽。比方：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之反面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規則的形象圖形便是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時分，陰已悄然呈現；當最陰的時分，陽已悄然呈現。盛極而衰，苦盡甘來，這個道理仍是很深入的。
五行學說是古人從日子實踐中總結出來的。他們以為國際萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比方五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種工作的五項內容都別離顯現出木、火、土、金、水的五行次序。五行有生成、相生、相克的次序。生成的木、火、土、金、水；相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的次序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解說各種天然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是猜測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難掌握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來闡明一個人的命運。所謂生辰八字，便是用天干、地支表明出世的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，可是后來，年月日時都能夠用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者次序合作能夠發生六十個單位，叫六十甲子。那出世的年、月、日、時別離用天干、地支合作來表明，正好有八個字，因而叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠推算出你命里缺什么。古人以為有必要五行齊全，命運才會興隆。這便是所謂的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，六合渾沌時期。‘兩儀’便是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽彼此環抱，表明陰陽交合，古人以四象來標志四方，標志一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運轉八卦圖”和“人體運轉八卦圖”。人體是一個具有雜亂結構和雜亂功用的系統，至今仍然無法確認人體的內在和界面。‘人體八卦’其意便是反映人體的八卦體象和八卦在人體確診中的使用，這兒最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不光遍及存在著太極陰陽全息，而且遍及存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，而且都能夠‘八卦’定方位。經過‘八卦’表現了人體的相關性和全體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運轉八卦圖”反映了人與六合世界所構成的一個一致全體。人離不開世界所賦予的天然環境，而世界間的運動改變又折射在人體身上，世界與人體在各自運動過程中具有彼此感應的效應，經過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運轉的規則與人體七經八脈，經絡穴道及飲食健康的運轉改變聯絡起來，構成天人合一的系統。此圖顯現了十二經絡的振奮時刻及天然物象，對輔導養身，疾病醫治，恢復訓練，對時刻醫學，易醫學，頂測醫學的研討具有實用價值。
別的還有九種顏色的闡明：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，還有白與黑別離仁慈、禮貌、諾言、義氣、才智、勇氣、力氣，還有正義和兇惡。
五行八卦別離是什么？
五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說以為，五行是構成世界的根本物質元素，世界間各種物質都能夠依照這五種根本物質的特點來歸類，五行之間存在著必定的聯絡。祖國醫學借用五行學說來闡明人體內部以及人體與外界環境之間的彼此聯系，用以彌補陰陽學說。 五行相生相克 相生，有彼此繁殖、促進、滋長的意思；相克，有彼此限制、按捺、戰勝的意思。 五行相生的規則是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規則是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生聯系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的聯系，把它比喻為“母”與“子”的聯系。在相克聯系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不堪)兩方面的聯系，稱之為“所勝”與“所不堪”的聯系。 五行相生之中，一起寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是全部事物保持相對平衡不行短少的條件。所以五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”過分或不及，呈現異常現象，都可引起相乘或相侮的改變。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺負的意思。相乘是過度的相克，超過了正常限制的程度，其規則同相克，但被克者愈加衰弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規則與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣衰弱，或水邪眾多，水就反過來侮土。 八卦 八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種。 八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又叫宓羲八卦，相傳為宓羲氏的創造，聽說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是后天八卦，雙名文**卦，相傳是周文五的創造。 八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的擺放、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南邊，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。 以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。 后天八卦與先天八卦所主的有異： 1離居南邊，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。 八宅風水學所取的卦為后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當家宅內某一方位不吉時，咱們可依據該方位的卦，揣度其不吉對誰的影響最大，相同道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦揣度誰獲益最大。
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