八字格式的成與不成，是高是低。全看相神是否起到了宰相的安排輔佐之效果。一個(gè)八字，若相神到位又得力。則命格必成且高，命主非富即貴；反之，相神失力又失位，則命格必?cái)《停麟y有作為。因而，沒有相神的命局，用神便是孤家寡人，難以統(tǒng)領(lǐng)和諧命局各字發(fā)揮效果，故而這種比用神還要重要的相神，在現(xiàn)代盛行命理門戶中是肯定不盛行的，但在《子平真詮》一書中其位置則是“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”的坐落君王之下，居于群臣之上的高度。
《論相神要緊》讀罷，我談?wù)勎业牧私猓幌参饑姡?/p>
月令是引起命式改變的提綱，也是揣度八字旺衰的僅有依據(jù)，依據(jù)月令用神，古人精粹提煉出了財(cái)，官，印，食等八格，月令無用神的則算成外格。
相神輔佐用神的效果方式，會(huì)由于用神是善是惡的性質(zhì)不同而不同，也會(huì)由于格式遭到損壞有必要救助、有必要清格的需求而不同。善用神宜輔佐維護(hù)，惡用神需懲治制伏。好格式宜護(hù)駕，壞格式宜救應(yīng)。說白了，相神的效果便是輔佐用神（格式）懲惡揚(yáng)善，救助格式。
輔佐善用神，即輔佐財(cái)、官、印、食四種用神，財(cái)宜官護(hù)，官宜財(cái)生，印宜官衛(wèi)，食宜比助，故護(hù)財(cái)之官，生官之財(cái)，衛(wèi)印之官，助食之比便是相神。
制伏惡用神，即限制殺、傷、梟、刃四種用神，殺需食制或印化，傷須印制或財(cái)化，梟需財(cái)制，刃須官伏，故制化七殺之食印，克泄傷官之印財(cái)，制梟的財(cái)星和伏刃的官星便是相神。
格式受到損壞的情況下，相神效果便是抑制或許合拌住危害格式之字而進(jìn)行救助，使得破格得到修正。舉例如癸水生于亥月，透丙為財(cái)，干頭無官殺，遭到月令比劫之克而破格。但假如此刻地支有寅字或卯未二字，則寅亥合木或亥卯未三合木局，將亥祿刃化成了食傷轉(zhuǎn)而生財(cái)，格成食傷生財(cái)。使得財(cái)格得以建立的要害，便是寅或卯未之字，故寅卯未便是相神！
所謂喜神便是輔佐相神，抑制忌神之字。
用神與相神管格式的勝敗，喜神則管格式的凹凸。
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