今生前世不論是你的那一世全是要歷經六道輪回的，而六道輪回便是人到生和死以前循環，而六道輪回是要承受痛苦的，而這一份痛苦便是我們在六道輪回當中受到的的痛苦。可是也是有超過六道輪回的人，這些人有別于在六道輪回中的人。
什么樣的人超過六道輪回
只修五戒十善，是規范的人天乘佛教，最大能夠生到三千大道。無論是慈善家或是不求名利、好善樂施、無私奉獻、不求回報無我的“善人”，要是沒有信愿誦經或沒有心覺得話，是出不上娑婆世界的六道輪回的。數最多能夠生到三千大道。
再聊，善人是以什么為規范呢？世間法的善人一直有很多苦惱固執的。而佛教是以戒條為規范的。假如一個好人能好到菩薩的水平，那他就不止是善人罷了了，是菩薩再說也不一定，那他自身就沒有循環之中。
為何來人道主義受六道輪回之苦
六道以外僅有佛，觀音菩薩，阿羅漢。她們早已擺脫循環，不會再輪換于六道中間。假如說有，有以下不可抗力事件：十八羅漢退轉，或是佛，觀音菩薩的應身，來人道主義宣化大家。而六道中轉世輪回受到之苦的意思。六道輪回的苦無量無垠，佛祖將其梳理為八種苦，分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求而不得苦、五陰熾盛苦。佛家用八苦意味著人生道路一切痛楚。而六道輪回以外的人便會歷經六道輪回之苦提升。
超過六道輪回的十種人
要想“不進六道輪回”，最先要能保證擺脫業力；而要擺脫業力，就得掌握業力；要想掌握業力，就得一目了然自身的性情（由于性情是業力具體運行的基石）；要一目了然性情，是有一定的方法，有時候也要有先人的開示和協助；這一能一目了然性情的方法被稱為：“禪”（也是有叫：“止觀” 的），尋找先人的協助稱為“參”。因此，根據“悟佛”掌握到自身的性情，進而明了業力狀況，隨后對業力開展調節、解決和擺脫（這就是說白了的修習），當可以徹底對自身的業力開展操縱或擺脫時，就可以可以保證“不進六道輪回”了。
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