三合局能夠分為三合火局、三合木局、三合土局等等，如申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、辰戌丑未合土等。關(guān)于三合局的意義以及改變規(guī)則很多人都不了解，
【原文】
或以三合者，如人一身之運(yùn)用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之 母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。蓋謂親屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水庫(kù)，生 即產(chǎn)，旺即成，庫(kù)即收，有生有成有收，萬(wàn)物得始得終，乃天然之理，故申子辰 為水局。若三字缺一則化不成局，不能夠三合化局論。蓋天地間道理，兩則化， 一陰一陽(yáng)之謂也，三則化，三生萬(wàn)物之謂也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五 行不言土者，四行皆賴土成局，萬(wàn)物皆歸藏于土故也若辰戌丑未全自作土局論。
【文言概要】
首段文字講解了支元三合局的由來(lái)以及其間所包括的原理。關(guān)于支元會(huì)有三 合的說(shuō)法不一。有的人以為，支元三合就像人的精、氣、神相同，精是人的生命 之源，精產(chǎn)氣憤，氣又生神，精、氣、神完備且不渙散就組成了生命。如申子辰，申生子，子生辰，猶如母子聯(lián)系。申生成水，子屬水，辰由水化氣而成，所以申子辰組成水局。假如缺其間的一個(gè)字就不能組成水局。天地萬(wàn)物改變的原理，兩兩改變，一陰一陽(yáng)相遇就能夠改變出第三物，三數(shù)也能改變，到了三數(shù)就能改變 出人間萬(wàn)物了，巳酉丑合金、寅午戌合火、亥卯未合木便是這個(gè)道理。三合在五 行中沒(méi)有土，這是由于水、木、火、金四行都要依靠土才干構(gòu)成格式，萬(wàn)物都要 歸藏于土；假如辰戌丑未湊在一起，天然就組成土局了。
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