很多人自己在外學(xué)習(xí)八字多年，有關(guān)八字學(xué)的著作也數(shù)不清看了多少部，但在面對一個八字時，除了對原局的八個字較有把握外，對大運介入后的預(yù)測便已失去方寸，到了要有更細致的流年批斷，甚至可謂無從入手。
多年的實踐令該學(xué)生質(zhì)疑推斷八字是否必需要找出用神？ 是否真的如某學(xué)派所說，斷八字是不需要找用神的？
認為自己走了多年彎路，希望能指出學(xué)八字的捷徑所在。
某學(xué)派的理論不便在此細談，有關(guān)用神存在與否的說法，是對用神一詞的理解以及觀點與角度的問題。至于學(xué)八字的捷徑，說下自己的心得吧。
學(xué)八字的捷徑，就是放棄學(xué)八字有捷徑的念頭。
學(xué)在玄學(xué)，問在玄學(xué)，深明學(xué)問的另一重精髓就在于發(fā)問的時機，便隨即以新的問題轉(zhuǎn)移聚焦，以免過度沮喪：為什么木主仁？ 火主禮？ 何以不是火主仁？ 木主禮？
學(xué)生卻不耐煩地回答：木有生命，所以主仁。火是能量，禮應(yīng)該是能量施行的一種，所以火主禮。
如依你這種方式思考，木有生命，于理亦可以主禮，因為沒有生命的東西根本沒可能有禮，而火能為萬物提供溫度，扶養(yǎng)萬物生長，那順理成章亦可以主仁了。你有需要重新了解五行的本義與及調(diào)整對玄學(xué)的思維方式，然后才再學(xué)習(xí)十天干、十二地支、十神、合克刑沖的互動關(guān)系，到那時候，推斷流年的技巧便會大幅提升。
學(xué)生語塞，但此時此刻已換上一臉期待。
八字盤局的最大特征是不會羅列全部干支，所以便極需要推算者合乎邏輯的幻想去作出配合(這里的邏輯是指八字法則的運用，幻想是指干支的引申義)。但近代八字學(xué)卻很多時只著重學(xué)術(shù)末端的發(fā)展來追求表面的進步，將五行、十神的意義引申再引申，讓本源的探索擱在一旁，最終荒廢了。
我們都知道，社會的變遷與時代的推進會不斷造出新的事物，各種意義的引申無可置疑將會是無止境的，所以有時對異國人士的錯誤批算，原因其實都只不過是因為不了解其社會結(jié)構(gòu)，以致出現(xiàn)意義引申的偏差，才作出了遠離實況的判斷。
柱中無財，僧道之命。
比劫如林，兄弟姊妹成群。
男女比肩重，婚必遲，身在旺地，必早婚。
羊刃偏官有制，掌兵權(quán)。
丙合辛生，鎮(zhèn)掌權(quán)威之將。
柱中財寄他宮，娶義女為妻。
財逢長生，田園萬頃。
年月財官印全，三代祖先富貴。
這類型的長、短訣多不勝數(shù)，如果無法掌握八字學(xué)的基礎(chǔ)，就只會被外在變化因素牽著鼻子走。
『此★文為祖父筆記文章，未經(jīng)允許★不得轉(zhuǎn)載！』
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