食神在人際關(guān)系上代表晚輩、部屬、學(xué)生、仆人以及男命之女婿與孫兒。也是女命之女兒或祖母。食神也代表福氣，特別是吃的、穿的方面。也是內(nèi)在才華之發(fā)揮，才華之發(fā)泄，才華之流露，因此，食神之人也有表現(xiàn)欲，也有付出欲，但食祌溫和不喜與人爭奪，因此，盡管它付出，卻不在乎或不太計(jì)較成績或效果如何。食神含蓄而保守，溫和內(nèi)向但利己心沖，謀事謀財(cái)與七殺一樣，希望用競爭，用實(shí)力來爭取。
八字食神是什么意思 八字食神怎么看
食神為日主所生之物，為才華流露之象征，故命帶食傷之人，大都具有良好的表達(dá)能力，思緒有條有理，若身強(qiáng)印旺而無食傷泄秀，則其人之智慧大都聚集于大腦之內(nèi)，無法表現(xiàn)出來，此種人雖滿腹經(jīng)綸，卻無法供獻(xiàn)于世(若能行食傷財(cái)運(yùn)，則不以此論)。為人正直憨厚，沉默寡言，不善權(quán)變。若身強(qiáng)比劫旺而無食傷泄其旺氣，則會有蠻橫傲氣之個性（若天干能透出旺財(cái)，則能使個性變得溫和）。但若食神太多亦不吉，泄身太過，外華內(nèi)虛，往往體弱多病，且缺乏行動力，富貴難求。因此，古人說：“食神一位，勝似財(cái)官”。
七殺最善攻身，既強(qiáng)且烈，如無法制化，則會危及日主之安危，而制殺者，食神也，化殺者，印綬也。身強(qiáng)有七殺，最喜用食神制殺，配置得宜，富貴雙全。但以食神在前，七殺在后為佳。若七殺在前，食神在后則吉中藏兇，有成有敗。若七殺太近食神則有兇災(zāi)。《元理賦》云：“食居前，殺居后，功名顯達(dá)，殺近食神卻有殃”。古云：“父仇子報”，蓋食神為日主之子，克日干之七殺，可由子星食神制壓，而使七殺無法攻身，使日主得以安身，得以長壽百歲，故食神被稱為“壽星”，乃此之故。若身弱殺旺時，則較不宜再用食神制殺，未得其利，先受其害也，雖制殺，卻泄身，難以兩全其美。此種情況，最宜印綬化殺，轉(zhuǎn)以生身，必有權(quán)貴。另外，食神善于生財(cái)，使財(cái)源不絕，得以養(yǎng)身而無衣食之憂。故食神又被稱為“爵星”，乃富足之意。因此，除非日主實(shí)太弱而不喜食神之外，食神對于日主，均是“好的影響”居多，所以，自古以來，食神均被視為吉神。
但是，同樣是日主所生的傷官，卻往往被視為兇神，到底是為什么呢？這是因?yàn)閭贂撕φ僦剩倥c七殺雖均會克伐日主，但七殺之克日主是強(qiáng)烈而無情的。而正官之克日主是有情的，有克意而無克伐之實(shí)，與其說是“克日主”，倒不如說是“拘束日主”。因?yàn)檎賹θ罩饔羞@種拘束力量，能夠使日主循規(guī)蹈矩，遵守禮法。若正官遇傷官而被克害的話，則約束日主之力量便消失了，此時，日主便會違規(guī)越法，日主失去自制力而走向極端。因此，傷官總被視為兇神。但是，凡事均不宜執(zhí)一而論，每種十神均有正與負(fù)之一面，其為善為惡，端視命局所需而定。若日主身旺喜泄時，得傷官之泄，要比食神之泄來得強(qiáng)。換言之，用傷官泄秀之人，其生平成就就比用食神泄秀來得高且大。至于制殺，則食神較優(yōu)于傷官，而欲損官的話，則以傷官來得恰當(dāng)。
食傷星不僅是才華智慧之流靈，亦是新陳代謝之象征，所謂“有生有泄，秀氣流通”。故命帶食傷之人，如命局有印星貼臨日主者，大都消化系統(tǒng)良好，身體健康者多。同時相貌秀麗脫俗，皮膚細(xì)膩光潔者多，尤其傷官泄秀者更為美貌，如又財(cái)官印俱全不相戰(zhàn)克者，真有國色天香之美。
食神泄秀之人，個性較為含蓄保守，內(nèi)向沉默，專精于一，做事心無旁騖，聚精會神，專精深入，不會做東想西，換來換去，故容易成為某一方面的專家，故食神適于需要耐性之工作職業(yè)。同時食神之人較為內(nèi)向與利己，溫和且仁慈，若命局內(nèi)食神與正財(cái)之力量較傷官與偏財(cái)之力為重，或食神與正財(cái)較貼近日主之人，普遍而言，家庭觀念較為濃厚，家庭之責(zé)任感較強(qiáng)，較重視家庭生活，而且對妻子乃至于兄弟手足均持有較為深厚之情誼，能力所及，均樂于幫助家族。唯這種人清高自視，做事量力而為，不會做出超越自己能力之事，不喜同流合污。生平之中，雖無戲劇性的大發(fā)展，卻能穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，較不會突然跌倒。
另一方面，傷官就與食神大不相同，傷官氣雜壯厲，深諳謀略，與拘謹(jǐn)保守之食神有所不同，傷官之人，外向活潑，善用心機(jī)，利用技巧，凡事尋求他人之合作，結(jié)合眾人之力量去執(zhí)行任務(wù)，發(fā)展事業(yè)。其成就自非食神的單打獨(dú)斗所能比擬。另外傷官之人，領(lǐng)悟力強(qiáng)，聞一知十，學(xué)習(xí)迅速，而且范圍廣泛，但每都淺嘗而止，沒有耐心深入探討，所以傷官之人多才多藝，讓人覺得它胸羅萬機(jī)，什么都懂，其實(shí)它什么都懂懂得一點(diǎn)皮毛而已，沒有一樣能成為專家。另外，傷官之人成就欲很重，與食神之“只問耕耘，不問收獲”大不相同，它需要看得見的成果。好勝心重，不斷地想要超越別人，這也是它追求卓越，勝過食神之原動力。因此自古以來，命帶傷官者要比命帶食神者成就來得高之主因。由于以上的種種不同，種種心性之差異，使得食神之人較重視家庭，把較多的時間與精神花在妻子、兒女之照顧與相處上。而傷官本來就活潑外向，加上成就欲旺之心理，往往較忽略家庭生活。對于女性而言，食神就能成為賢妻良母，而傷官者在婚后仍持有工作者多。
食神雖無傷官那種叛逆及掙脫束縛之極端個性，但也不喜受束縛，由于這種心性，使得它不適于也不愿意從事束縛性的工作，尤其是天干或命局同時出現(xiàn)官殺之人，往往不愿意從事如農(nóng)畜牧業(yè)或制造業(yè)等等屬于生產(chǎn)性質(zhì)之工作。而喜歡選擇較無精神壓力與束縛之醫(yī)師、傳播、廣告、教師、星相家、服飾設(shè)計(jì)等等屬于服務(wù)性質(zhì)之工作。唯面對時間就是金錢之現(xiàn)實(shí)社會，食神之人，實(shí)亦需要自我調(diào)整，不可以其優(yōu)游漫步的作風(fēng)來處理事務(wù)。否則會跟不上社會。
印星代表著儲存于內(nèi)在之學(xué)問與內(nèi)涵氣質(zhì)。而食傷星是把這些內(nèi)涵表現(xiàn)出來，印旺若無食神或傷官來泄秀的話，則縱使才富五車，滿腹經(jīng)綸，也沒有人知道，是真正“埋沒人才”，其才華智慧無法貢獻(xiàn)于社會（此時需要行運(yùn)來引發(fā)）。但是相反地，命局若印輕而食傷太重者，則食傷有表達(dá)欲，會把所知道的全部說出來，如果日主健旺，則所表達(dá)之內(nèi)容，必然極有道理，很有深度，是真正有學(xué)問之人，但若身弱食傷重，又無印星者，縱使喜歡說話，卻沒有內(nèi)容，或內(nèi)容膚淺，見識淺薄，只是好“吹牛”而已，是“言過其實(shí)”之人。因此，食傷重之人，固然有淘淘不絕的表達(dá)能力，但往往藏不住話，總會不知不覺地把話泄露出來，守不住秘密，縱使嘴巴不說，臉上表情也藏不住，很快就會被看穿，故印重之人較不喜歡說話，較能守密，但城府較深，較不易摸透其底細(xì)，讓人有“高深莫測”之感。而食傷重之人，喜怒哀樂盡現(xiàn)于外，較無心機(jī)，有什么就說什么，所謂“天真無邪”，“性情中人”。比較值得交往，只是秘密之事，不可告訴他們，以免泄秘。因食傷是廣播電臺。
食傷星不僅善于將才華表達(dá)于言語與文筆，同時也善于表達(dá)于表情與動作，所以食傷之人對于文學(xué)、繪畫、歌舞、音樂、色彩、雕刻等等藝術(shù)性領(lǐng)域具有高度的天分與強(qiáng)烈的關(guān)心，許多歌星、影星、文學(xué)家、音樂家、畫家、舞蹈家等等都帶有食傷星。食傷星能夠領(lǐng)悟作品之真髓，然后將其所蘊(yùn)含之情感、思想、狀況、行為、透過語言（嘴巴）、文筆、表情、動作、色彩等等淋漓盡致地表達(dá)出來，使人有“親臨其境”，“置身其中”之感。如果命中有帶有紅艷，則可成為廣受歡迎的作家、影歌星等。命帶食傷之人，除了上述諸行業(yè)或領(lǐng)域之外，與藝術(shù)有關(guān)的服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、美容師、舞臺設(shè)計(jì)，美術(shù)設(shè)計(jì)或模特兒等方面也頗具發(fā)展?jié)摿Α?/p>
不論身強(qiáng)或身弱，食神都不喜與偏印同柱或緊貼。以食為用者更忌。逢之則有受長輩之束縛、影響、限制等等而使本人無法按照自己之興趣與理想去發(fā)展，而且生平多成敗或多疾病。最常見的現(xiàn)象就是父母要求或干涉過分，就如大學(xué)學(xué)測一樣，兒子不是讀商學(xué)系的材料卻偏偏要兒子填取商科的志愿，期望兒子將來當(dāng)“王永慶”；結(jié)果讓兒子失去其他領(lǐng)域的發(fā)揮機(jī)會，搞不好的話，經(jīng)商失敗，家破人散都不一定。“四柱八字學(xué)”雖非經(jīng)邦治國之偉大學(xué)問，但對人生禍福，才華智慧之闡釋，卻不是科學(xué)所能望其項(xiàng)背的。
不論男命或女命，偏印與食神同柱或緊貼而無救的話，都有克子之嫌，命上若無財(cái)星解厄，再入印運(yùn)或食神逢沖，即有子女死別之虞，女命又容易流產(chǎn)或產(chǎn)厄。但若食神太重，則因腦筋活動過度而易造成神經(jīng)衰弱，頭痛或流產(chǎn)。古經(jīng)云：“食神大忌偏印，為倒食，主人有始無終，容貌淫邪，身材瑣小，心性局促，多欲無成”。蓋此之謂。
經(jīng)云：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”古歌又云：“食神制殺吉非常，財(cái)旺妻榮子更強(qiáng)，柱中若無吞啖煞，管教金殿佐君王”，吞啖煞即是偏印。故身強(qiáng)有食神生財(cái)，真是“福祿堪夸”，又有食神制殺，必是能膺重任之人。若是女性，亦喜財(cái)星來泄食生官。能如此，則夫榮子賢也。女命若食神太旺而官星太衰，柱中沒有財(cái)星通關(guān)，則不免有妨夫、克夫之嫌矣！此時若食神本身又坐衰絕或遭克破，則是夫子皆衰，夫子無靠之兇命矣！男命不宜食神太旺，因食神會克官殺，食旺官衰而無財(cái)星通關(guān)轉(zhuǎn)化的話，則有損子之憂。
食傷是生財(cái)之工具，是財(cái)利的來源，命局若身強(qiáng)印重，食傷、財(cái)星俱弱之人，由于印星會克制食傷，使食傷無法生財(cái)，因此，生平謀財(cái)謀事，總是節(jié)外生枝，波折不斷，事倍功半，十分勞碌之命。命局有這種情況時，若命局中食神與正財(cái)之力量較傷官與偏財(cái)之力量為大時，謀財(cái)謀事較為費(fèi)心，反之，若命局中傷官與偏財(cái)之力大于食神與正財(cái)之力量，則求財(cái)謀事，較為費(fèi)力，這是偏財(cái)以競爭，憑實(shí)干謀取之故。
命上有食神之人，不愁衣穿，生活較安定，能享有富足之物質(zhì)生活，但較儉樸，性格開朗，體格稍胖，不僅講究飲食之細(xì)節(jié)，也是高明的品嘗專家。烹飪的高手，與廚師行業(yè)很有緣，故很適于從事食品行業(yè)。尤其是食神之人重視人和，加上對味覺之敏銳能力，最適于經(jīng)營餐館，既能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，也能符合食神之心性。
食神太旺而日主衰弱之人，一生體弱多病，喜歡高談闊論，外華內(nèi)虛，表面上看來，似少乎才華滿腹，甚富才氣，其實(shí)是言過其實(shí)，喜愛賣弄小聰明而已，深入究之，不免可以看出其缺乏內(nèi)涵，才識粗淺，難膺重任。這種人表面上頭頭是道，滔滔不絕，而起事來則急功好利，往往因過于樂觀天真，而招致失敗。經(jīng)營事業(yè)時，也常因過分樂觀，高估未來利益或市場潛力而致失敗，此種情形，特別是行運(yùn)再逢食傷運(yùn)時，更為嚴(yán)重。唯這種人在社交場合，善于制造歡樂氣氛，且能與社交團(tuán)體打成一片融入其中，遇到高興之事時，會情不自禁地歡喜雀躍，掩飾不了內(nèi)心的喜悅。而遇不如意或悲傷之事時，亦壓抑不了悲情而愴然落淚，是多愁善感之類型。
食神與天乙貴人同柱者，可以提高其知名度，且可得到大眾的歡迎，若同柱又見紅艷者，必能創(chuàng)出更迷人之作品，而受廣大群眾所喜愛與肯定。若食神格中再現(xiàn)文昌及華蓋等貴神者，則會對許許多多的事情抱有好奇心，成為興趣廣泛的文學(xué)家。食神若與驛馬同柱時，大都會遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在他鄉(xiāng)異地獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。若月柱之食神是火之五行，且時柱見正官者，可以擁有發(fā)達(dá)的事業(yè)。
命局中同時有食神、偏印及劫財(cái)，或者同時有食神、偏印及七殺者，則食神會受制于偏印，以致于生涯充滿著兇險。而且食神與偏印同現(xiàn)命上之人，生平中會有盜難之災(zāi)。
身強(qiáng)印重，財(cái)星衰弱，又不見食傷生財(cái)，或者食傷微弱又遠(yuǎn)離日主的話，生平求謀，十分辛苦，若中晚年又行印、比劫運(yùn)的話，則會貧困潦倒，連謀個溫飽都極為艱難，若原局中食神被旺印緊印貼抑制的話，則是求謀困難的標(biāo)準(zhǔn)乞丐命了。
命局中食神與傷官，共有三個以上者，易流于酒色而損害健康，若再加上比肩，就與雙親無緣。女性則宜注意修德。命局中食神多、七殺少時，則易陷入窮困或影響健康，有時會突發(fā)暴戾的大脾氣。而且子女亦不多。命局中若食神與七殺形成對峙的話，子女緣薄，不過可以在文學(xué)或藝術(shù)方面獲得地位與名聲。
食神與坐基的關(guān)系
食神坐正官：一般以吉論之，身強(qiáng)者為福較大，主其人品行端正，氣質(zhì)高雅，安守本分之，能得眾人之信任。女命逢之，則能配端莊發(fā)達(dá)之丈夫，可獲美滿幸福之家庭生活。
食神坐偏官：不論身強(qiáng)身弱，都不以吉論之，偏官受食神近制，才華發(fā)揮不出，久而久之，變成暴躁的脾氣，而致惹事生非，求財(cái)謀事，總是橫生枝節(jié)，百般不順，如此惡性循環(huán)，終至窮困勞碌，一無所成。
食神坐正印：身強(qiáng)、身弱都可以吉論之，其人必具有良好的表達(dá)能力，更能不斷充實(shí)自己，是具有實(shí)力之人，而且個性篤實(shí)，信用卓著，常得貴人支持，謀事順?biāo)欤聵I(yè)發(fā)達(dá)。
食神坐偏印：食神遭偏印截腳，是最兇之配置，不論男女均有克子之嫌，生涯口舌是非，紛爭、盜難，被冤枉而有口難辯，常與長輩發(fā)生誤會，常受長輩的干涉與束縛，一生多病痛，多災(zāi)傷。必須同柱有大貴神或其近鄰有偏財(cái)制偏印方能減輕其災(zāi)害。
食神坐正財(cái)：身強(qiáng)者大吉之兆，其人必有靈活的頭腦，高明的商業(yè)手腕，家庭觀念濃厚，愛惜妻兒，在外多蒙長輩、長官之愛護(hù)提拔，以及客戶之支持，是福壽兩全之配置。
食神坐偏財(cái)：身強(qiáng)者大吉之配，為人多情，深富交際手腕，能得客戶之信賴，聰明機(jī)智的商業(yè)頭腦，是賺錢的高手，乃大富之配置。
食神坐食神：身強(qiáng)者為吉，溫文儒雅，心寬體胖，甚孚眾望，衣食豐裕，優(yōu)游自足，福祿雙全，共同創(chuàng)業(yè)亦能獲巨利，唯食重則暗損官，較不利宦途，否則必有是非或?yàn)?zāi)害。
食神坐傷官：身弱者甚忌，身強(qiáng)者吉多兇少，陰陽性質(zhì)不同，做事三心兩意，以致凡事常常半途滋生是非，常常半途而廢。男命不利子息，女命不利丈夫，生涯有感情挫折或煩惱。
食神坐劫財(cái)：一般以吉論之，乃從兇惡之中轉(zhuǎn)化為吉之命運(yùn)，所謂“塞翁失馬”之暗示，往往在不利狀況中突然出現(xiàn)曙光，帶來發(fā)展之機(jī)，從而獲取利益。
食神坐比肩：以吉論之，其人有獨(dú)立自主之心，具有經(jīng)濟(jì)才能，外出求謀能得貴人之提拔與襄助而興家立業(yè)，也有突然成為富貴之家之養(yǎng)子者，其人對兄弟多情、友善，能力所及樂于濟(jì)助親友，且具有財(cái)緣與艷福。
四柱中食神的含義
1.食神現(xiàn)于年柱時
食神為喜現(xiàn)于年柱又能坐下生助之地者，大都出身于中上家庭，可得雙親財(cái)力物力及精神之幫助與支持，而得以發(fā)展事業(yè)，更喜命局內(nèi)見財(cái)星，宛如“如虎添翼”，生涯謀求極為順，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，財(cái)富豐隆之命。但如食神坐下死絕之地者，則較不易獲得父母之助，必須憑自己之努??力以發(fā)展事業(yè)。
2.食神現(xiàn)于月柱時
食神現(xiàn)于月支時，最能表現(xiàn)食神之特性，其人必樂觀開朗、聰明敏慧、宏量寬宏、通情達(dá)理、精神和暢，且有節(jié)約之美德，天干若出現(xiàn)官殺者，其人很少往制造業(yè)發(fā)展，大都往比較不受拘束的醫(yī)學(xué)、大眾傳播等方面發(fā)揮者多。
食神在月支又坐下長生等十二運(yùn)之旺運(yùn)者，其人必有優(yōu)秀的表達(dá)能力，能得父母之資助而建立事業(yè)，與食神現(xiàn)年干為喜時相同效果。或者月干食神而月支是日主的祿旺之地者，食神之力更旺，這樣配合者也都能得到父母及長輩之資助而成就事業(yè)。
月柱食神而時柱正官均不受破壞者，其人必才華滿腹，具有經(jīng)邦治國之材，常是國家之重臣。但若月柱干支皆食神，全局又食神傷官太旺而不能成為特殊格者，不僅出身貧寒，生平求謀也多波折。
3.食神現(xiàn)于日柱時
食神現(xiàn)于日支為喜者，配偶必個性溫和，心地寬厚，敦親睦鄰，賢慧持家，財(cái)能皆具，除極少數(shù)之外，配偶有都屬于豐滿肥胖型。但不宜在命局上又見偏印，若逢之又無偏財(cái)來平衡命局者，不以吉論，其人反而度量狹小，個性急躁，欲多智少，凡事多成多敗。命局中若正官坐日支，食神透干而不遇梟印奪食者，必是富貴之人。
4.食神現(xiàn)于時柱時
身強(qiáng)以食神泄秀而現(xiàn)于時柱者，其子女必聰慧賢明，同時可娶賢慧配偶，但以不遭偏印克制為限。又女命時干食神坐下日主之祿旺之支者，必有發(fā)達(dá)之子女。但若食神與偏印同柱在時柱者，不僅有損子之憂，又恐有被夫拋棄之虞。
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