導(dǎo)讀:史上被譽(yù)為“宇宙魔方”的“河圖洛書”，被認(rèn)為中國文化的源頭。“河圖洛書”是中國歷史上遺留下來的兩幅神圖，自古以來被認(rèn)為是河洛文化的繁衍分支。
——“河圖洛書”為何被稱為千古奇書？這得分開討論“河圖”與“洛書”。
一、“河圖”起源——
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，上古伏羲時(shí)代，黃河流域水中躍出了一只“龍馬”，這龍馬的背上竟存在有規(guī)律的圖紋。伏羲得到此圖后，便根據(jù)它圖紋創(chuàng)造了“八卦”，就是大家熟悉《周易》起源了。
二、“洛書”起源——
抗洪英雄“大禹”在治水期間，洛水爬出了一直大烏龜，沒錯(cuò)就是大烏龜。這大烏龜身上有同樣顯示著一幅有規(guī)律的圖紋，大禹得到此圖后，洪水被止住了，這便有九州的說法與起源。大禹又按此圖制定了“九章大法”，用來治理國家。
文獻(xiàn)《易·系辭上》一書指出：“河出圖，洛出書，圣人則之。”就是指這兩件事。
自古以來，歷代都一致認(rèn)為“河圖洛書”起源有點(diǎn)帶有神話性質(zhì)，所以多少年代以來，它一直披著“神奇的外衣”，這就是被稱為“千古奇書”的原因。
經(jīng)各代文獻(xiàn)整理、審視“河圖洛書”，我們不難發(fā)現(xiàn)在先秦西漢還有對它的文獻(xiàn)記載。《尚書·顧命》書中記載，該篇最早提出了“圖”。
文中這么說:周康王在位時(shí)，在東西兩邊廂房的陳設(shè)品中，西廂房有：赤刀、大訓(xùn)、弘璧、琬琰；在東邊廂房有：大玉、夷玉、天球、河圖。這就是有關(guān)“河圖”記載了。
還有百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一代宗師“孔子”周游列國，處處求官碰壁，失望難過曾說過:“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
后續(xù)《管子·小臣》一文也講道：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”自此，在漢代劉歆、孔安國、揚(yáng)雄、班固等人的著作中也屢有提及。
面對這些描述，研究“河圖洛書”還是很困難的，各書只提及“河圖洛書”四字，卻沒有描述，這很傷腦筋。這更是為他打上了“千古奇書”標(biāo)簽。
當(dāng)然最復(fù)雜的往往是最簡單的，不過中外學(xué)者仍然對“河圖洛書”做了長期的研究，希望有一天它能公之于眾，“奇書之謎”可以解開。
《河圖洛書》是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國古代文化的一個(gè)里程碑。并且對《周易》和《洪范》兩部文學(xué)巨著產(chǎn)生了巨大影響，它在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，它對哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
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