廣西大明山風水寶地出名人出高官
陸兵是壯族員，1944年10月出身在廣西武鳴，傳聞他家的風水祖墳就在大明山的院子嶺腳下。
陸榮廷，字干卿，原名亞宋，也是壯族員，1859年出身在武鳴縣的壘雄村，他家的風水祖墳在大明山余脈的院子嶺，稱之為金蛇掛樹穴。
壯族員盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。傳聞他家的風水祖墳是在大明山下的暮定水庫，其穴名謂之將軍點兵地。
清朝時期的廣西武鳴縣安靜鄉(xiāng)葛陽村人劉定逌，他的風水祖墳也在大明山下的上林和院子嶺上。
蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉(xiāng)蘇村人，其風水祖墳和風水祖房都在大明山下的馬頭鎮(zhèn)。還有安靜天國時期的林鳳翔和李開芳等等。
在廣西的大明山左近，處處都有“大明山上有一卦皇帝地”的說法，相傳為宋朝國師點評大明山風水而留下題辭：“山中年年結(jié)霧煙，情勢挺拔插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金云生定半響吹，歸結(jié)祖先萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝皇帝；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是皇帝地，萬世著帝襲。”這么多年來，還沒有傳聞有人找到了“皇帝地”。若祖墳風水在這，帝皇有望，況且高官。實際上，許多地師都沒能爬到龍頭山，不是由于不識路，便是由于緣分不足，找不到上去的途徑，或只爬到半山腰就被云霧密鎖，找不著北，或被暴風暴雨轟炸而不得不潰退下來。老實說，本地能爬到龍頭山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜愛尋龍覓奇賞景，而有幸屢次爬到龍頭山。
本地有一個傳說，有人葬中了將軍或宰相以上的大地，大明山就會連下三天三夜的暴雨，一起，大明山將崩塌八方。七八年夏天，大明山就曾發(fā)生過八方崩塌征象，白叟說，那是由于有人葬中了大明山的一穴將軍大地。后來，有傳說是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個金甕，來到小鎮(zhèn)圩上，尋覓某村屯的一戶人家。后來，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時，天雞啼鳴，周圍遠近鑼鼓轟鳴，第二天今后，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠看都很奪目。
龍頭山為大明山的主峰，海拔1760米，西北來龍，由主峰向支配各分出一支山脈，層層下降，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；前有一字橫案，如龍堆鳳窩，如宰相筆案；周圍眾山爬行朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童崇拜；左邊青龍俯首，右側(cè)白虎低伏；水口五灣環(huán)，猶如五對華表捍龍門，又如兩只獅象把門關(guān)，更象兩只金雞比較鳴。山環(huán)水繞，形真意切，內(nèi)明堂關(guān)鎖精細，外明堂寬闊無邊，隱大約大約大約能夠看到廣東幽藍的海面，閃著鱗光。推薦閱覽：墓地風水選定
廣西風水寶地有哪些
廣西是一個地靈人杰的場所，風景優(yōu)美如畫，風水寶地數(shù)不勝數(shù)。廣西地處故國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗連，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢由西北向東南歪斜，四周被山地、高原盤繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、低山、丘陵、臺地、平原、石山6類。
廣西的山系要緊分盆地邊緣山脈和盆地里邊山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其間貓兒山主峰海拔2141米，為南嶺及廣西的最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等。桂西多為巖溶山地。桂西北為云貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山等。
里邊山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山，兩列山脈在鎮(zhèn)龍山齊集，構(gòu)成完好的弧形。弧形山脈內(nèi)緣，構(gòu)成以柳州為中心的桂中盆地；弧形山脈外緣，構(gòu)成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流很多，水量豐厚，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。
廣西的地勢地貌最適用光磁感應(yīng)場（太極場）的構(gòu)成。廣西的大型太極場有兩方面的山形地勢組成，一是廣西五大盆地十洪流匯局是大狀況太極場區(qū)，廣西的十七大名山發(fā)祖都有大格式的風水寶地。
廣西柳州陽河區(qū)在風水喝形中歸于“將軍座殿”，地輿方位優(yōu)勝，支配依山傍水，公路水路交通便利，其太極場籠蓋半徑為2900米，太極場內(nèi)陰陽均勻，龍、山、向、水屬合十之局且配偶正配，因而柳州陽河區(qū)格式是標志著大富大貴的風水寶地，在風水寶地中被評定為八等第。
廣西柳江里雍鎮(zhèn)坐落柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿寨縣、穿山縣等相鄰，在風水喝形中歸于“猛牛戀江”，太極場半徑為一公里，太極場內(nèi)陰陽均勻，是本山龍主穴，遠古相傳有福葬此地兒孫獨占鰲頭，富有雙全，在風水寶地中被評定為七等第。
廣西象州寺村座落于象州縣中部，村內(nèi)有廣西出名的花池溫泉等旅游景點，在風水喝形中歸于“狀元宮”大地，其太極場半徑為一點八公里，場內(nèi)陰陽均勻，卦理龍、山、向、水為合十之局且配偶正配，為本山龍主穴，相傳是民間的狀元宮風水寶地，被評定為七等第。推薦閱覽：祖墳風水寶地
怎樣看墳?zāi)癸L水寶地
六原則教你怎樣看墳?zāi)癸L水寶地
一、依山傍水的原則
山主生齒水主財，擇山能夠令后世生齒興隆，擇水能夠令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就好像沒有魂靈，所曩昔人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。由此可見“山主生齒水主財”是考察墓地風水簡明亦是精粹的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、支配抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地勢的總結(jié)，實際上便是四面環(huán)山，中心是一個寬闊的盆地，風水所講的“穴”便是在這個盆地里。四面的山岳水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風水觀占。
三、委曲彎曲的原則
直則沖，曲則順。路途要委曲，山水要彎曲，便是曲曲折折，曲徑通幽便是好格式。
四、明堂開闊的原則
爬山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，朝氣繁榮，才華前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在短促約束的山谷。
五、回來天然的原則
陰宅的風水與陽宅恰巧相反。都會人主見人事合一，人與計算機合一，狀況、功率榜首。墓地則考究天然榜首，天人合一。
六、優(yōu)勢上水的原則
墓地也考究“優(yōu)勢上水”，北京優(yōu)勢上水方向是西北，因而明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是憑證北京的中軸線確認的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點便是故宮，也稱紫禁城。主張閱覽：十字繡風水寶地
選風水墳?zāi)挂⒁庖韵聨c;
1; 龍真，穴才真。
2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。
3; 山龍水龍有必要交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向有必要合配，這樣才華合局，合局六合人才一體。惟有經(jīng)過這幾點歸納思量，才華找到真實的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不簡單！藏風納水，山水有情便是高級好場所的描摹。山水為我所用，便是這些好山水都歸于我，以上四點一起潛伏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是自己實際心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因而要尋穴，穴就在龍砂水的歸納思量中尋求。不得真穴，好龍好砂好水猶如廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因而，或以向差而不得富有，或以向差而丟進火坑。因而葬地風水的原則英華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論說，你能暢通領(lǐng)悟嗎？墓地風水是很雜亂的，在網(wǎng)上是無法精確判定的，只能有程度的風水兵實地勘察判定。
怎樣選墓地風水寶地
看山先看水，有山無水休葬地，山管生齒水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。
出水口：出口水最佳是彎環(huán)委曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔堆疊捍衛(wèi)水最吉。水法有許多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，呈現(xiàn)極點紊亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無量的災(zāi)害，輕者破財病傷，重者家破人亡，因而風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛偽，否則會害人害已，危險社會，形成不行搶救的嚴重結(jié)果，總而言之，以上這些水法應(yīng)驗情度極低。?
龍真穴正水錯放，富有不碰頭，富砂貴砂簇簇來，水口錯竭盡成灰，可見水法的重要性，這就介紹穴道放水的重要性，龍真穴正富有地?
在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排著，許多風水大師進入公墓后，根底就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福。?
選公墓的風水寶地?
在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排著，許多風水大師進入公墓后，根底就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福。?
其實，在公墓中勘驗?zāi)寡獌春头枪裹c穴，和在非公墓地址點穴勘驗墳?zāi)沟氖吕硎窍嗤模瑑H僅在公墓地址點穴和勘驗墳?zāi)箷r，要把“穴點”前后支配凡是和“穴點”格式形狀相像的那些墳?zāi)棺鳛槠降貋砜创６切└裢飧咂鸬男藿ɑ蛏筋^或墳?zāi)咕陀斜匾鳛樯皝砜创荒切┑桶嫉目踊蛐∩焦染陀斜匾鳛樗畞砜矗痪湓挘悍彩窃诠沟刂酗@眼的格外的事物就有必要當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何能量的墳?zāi)巩斪鳑]有看待就行了。?
這也便是說：以“穴”為原心，若左近沒有特別的事物，辣么就從原心首要一向向表面伸，一向到呈現(xiàn)有格外形狀的事物停止。在格外形狀事物呈現(xiàn)曩昔的那段間隔上的悉數(shù)墳?zāi)咕彤斪髌降貋砜创＿@樣處理今后，公墓風水的判法與一般地的墳?zāi)癸L水判法就完全不不相同了。?
接著便是論砂水，咱們知道，任何事物所蘊藏的能量都是有必定的約束的。同理，公墓這個這個場所的砂水所蘊藏的吉兇能量也不是無盡量的。在這個能量有限的公墓地里，“搶風水”的含義就十分重要了。?
為何說要在公墓地“搶風水”呢？在風水學上，咱們把山脈或河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多的陰險穴道，還有更多的無大吉，也無大兇的穴道。咱們點穴的意圖，便是點到吉祥的穴道，要吸收龍脈所蘊藏的能量。?
在公墓地里，若找到了吉祥的穴道，最佳主意調(diào)查一下前3米支配約束內(nèi)其他墓主人的根基狀況，看這些人家自從把祖先葬在這兒之后運勢是好是壞。風水學以為，若這些人家自從把祖先下葬在這兒后富有繁榮了，并且下葬時代已有五年以上或已生兒育女，那就介紹這兒的吉祥能量現(xiàn)已被人家吸收得差不多了，這是就應(yīng)從頭選定穴道了。在從頭選定穴道時，首要能夠考察這些墳?zāi)沟南路健Ｓ捎跉饷}是從高到低活動的，很有或許下流還有很多的能量，這在下流點穴也會比較吉祥。當然，這些穴道的下流是否還有能量，這就要憑證龍脈的走勢來確認氣脈的活動狀況，若氣脈在山脈的里邊較深處活動的，下流就還有較大的能量；若氣脈是在山脈的上層活動的話，那下流就什么能量也沒有了，此刻在上游大約還能截住少量余氣。?
公墓的一般風水原則?
一、怎樣選定公墓園？?
1、觀看公墓園的風水有無主山、少祖山、太祖山。有條件的話有必要選定有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。?
2、觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選定的穴道有必要是龍氣能行到的方位。?
3、公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是有必要要點思量成分，這些成分契合風水山的要求。?
4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的巨細、凹凸，水的方位、遠近等。?
二、怎樣選定公墓中的吉穴？?
在歸納思量和均勻以上各方成分后，可憑證風水道理，開始確認公墓園中風水地的方位。在龍脈共同的狀況下，仔細縝密調(diào)查公墓園的前后支配，選定最中，最能接受到龍氣吉穴。由于在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關(guān)系到后代后世昆裔的富有貧賤。最終在穴道上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴最為關(guān)健的一步。除此以外還要躲避以下晦氣成分：?
1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋覓沒有風或風小的方位。?
2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后世昆裔損丁破財。?
3、因公墓大多以梯田方式開發(fā)，后排的墓地靠近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后嗣易因而而傷丁，破財或患上奇證。?
4、太近木也欠安，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后世昆裔不安。?
5、要躲避鬼域線度，由于收到鬼域水會退產(chǎn)傷人，決不行用。?
6、不行取空亡線度，由于線度空亡會使后嗣潰退。
墓地風水寶地青龍與白虎有什么不同
看陰宅風水要緊的根據(jù)是“地輿五訣”之中的“龍、穴{包括明堂】、砂、水、向”。”龍”不是真龍，是山脈也是坐山;”穴”，便是墳?zāi)?“砂”，便是墳?zāi)骨胺降南蛏剑弧八保闶撬冢弧跋颉保闶菈災(zāi)沟南蚩赱朝向].古代時把墓穴周圍東、南、西北四個方向用四個神獸命名，一是便利鏡像，二因而此來凸顯前輩逝者的莊嚴。這四個神獸的姓名分別是前朱雀[.南]，后玄武[北]，左青龍[東]，右白虎[西]。傳說中四個神獸的職位也是不相同的，后為坐山，為大，前為其次。支配是兩個護衛(wèi)，而左位被歷代尊為吉位，右位被視作兇位，因而，左青龍就高于右白虎。
南寧市長塘鎮(zhèn)祖墳風水寶地在哪方位呢?
這個沒有人會陳述你的，風水寶地僅僅個稱號，真實的風水寶地，需求工作的風水兵調(diào)查狀況，也不是勢不可當，這么簡單得到的，射中沒有莫強求。
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！
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