六爻動爻觀點

主卦中的動爻改動出來的爻便是變爻,變爻是工作發展中的改動、發展方向、吉兇的主要依據之一。

剖析動爻、變爻皆要逐個比照日月動對各爻的歸納力氣的巨細,較繁瑣。但只需理清剖析層面,將影響一爻旺衰的力氣按動態準則分紅“日月組合”與“動變組合”兩大全體,往往狀況下兩種影響力氣何為重何為輕;再剖析卦中動變時留意區別有無用動爻、復合之動,就能夠快速簡潔地精確判別出吉兇的方向。

有無動爻的區分

動爻,有分有用之動與無用之動,在吉兇判別層面,當動爻作為作用世用的東西時,應首要考慮的是這個動爻在吉兇判別層面是屬有用動爻仍是無用動爻,有用動爻則有才能生克沖合墓世用,而無用動爻卻動了好像沒動相同,實踐并沒有作用世用的力氣。吉兇判別之時就可先掃除它的影響,無用動爻主要有如下幾種:

1、動變回頭克之爻

如卯木動變申金回頭克,則此動爻再無才能生克他爻;又如辰月乙卯日占求財,得“家人之賁”。

2、動而化退神之爻

如卯木動變寅木化退,則此動爻再無才能生克他爻;又如卯月乙丑日占求婚成否?得“噬嗑之比”。

3、動而化破(即化月破)、化散(即化日破)之爻

如午月占卦,辰土動變出子水為動而化破,則此動爻再無才能生克他爻;又如午月丙寅日占某事業單位一職位競聘,書面考試排第二,問最終的面試能否獲聘,得“晉之噬嗑”。

4、動而化絕之爻

(1)爻象

酉金動變寅木,因金爻絕在寅,故為動而化絕,則此動爻無才能生克他爻。又如午月癸卯日占后運功名,得“艮之觀”。

(2)留意動而化絕的運用條件

然動而化絕的運用上面要留意的是有些狀況不能以化絕論,如理論上面土爻雖絕在巳,但因巳火一起可生旺土爻,土爻動變巳火卻不能論化絕,在吉兇層面只能論回頭生;這些咱們皆稱之為“假化絕“,這是生旺墓絕“從于卦理”的特征在起作用所構成,如卯月庚申日自占購某地房產出資可賺否,得“未濟之晉”。

對立趨勢的剖析區分準則

1、動爻在動變衰落的一起又是動變趨吉

如在動而化散化破化絕的一起又是動而化回頭生或動而化進;或在動變旺相的一起又是動變趨兇,如動而化日建化月建的一起又是動而化回頭克或動而化退;

2、動始變終,動爻是改動的開端階段

而變爻則是改動的結局,若動爻所化出的變爻不再回頭作用動爻,則能量的運動方向是由動爻趨向變爻,變爻是能量運動的結尾,變爻若遭到破散,則表明整個動爻的最終結局將是趨向衰落無用,這便是動而化破屬衰落無用動爻的原理地點。

3、動爻所化出的變爻可回頭作用動爻

狀況則徹底不相同,能量的運動方向開端由動爻趨向變爻,但變爻卻不是能量運動的結尾站,僅僅中繼,能量在變爻身上面轉了一圈,既而又回來作用動爻自身,那動爻才是能量軌道的結尾站,故即便在這過程中變爻遭受月破日散,也不能定性整個動爻的最終結局,因能量還沒運轉到結尾。

4、能量軌道結尾的原理運用到動變中

便是在動變產生回頭作用的前提下,如動化回頭生克沖合等,即便一起存在動化月破、化日散,也只可按動變回頭作用論,而不能一概按動化破散衰落無用論,咱們將這種狀況稱之為“假化破”與“假化散”。如子月己酉日占生意求財,得“升之恒”。

六爻動爻觀點

1、動爻變出相同地支為伏吟

如子化子,午化午,伏吟指謀事不順,境況困難,若用神伏吟更糟。

2、動爻變出地支與本爻相沖為反吟

如美化未,子化午等,反吟不管進神退神。用神原神反吟兇,仇神忌神反吟吉。

3、動爻能化進化退

如申化酉,亥化子為化進,酉化申,子化亥為化退。化進,力氣大增,用神臨之吉,忌神臨之兇。化退其勢大減,用神臨之兇,忌神臨之吉。

4、動爻能化回頭生

受生其力增大,用神臨之吉,忌神臨之兇。

5、動爻能化回頭克

被克受傷無力,用神臨之兇,忌神臨之吉。

6、動爻化出變爻沖本爻

不管生克,按沖論。

7、動爻能化空

指化出之爻,在六甲空亡里,用神化空,空喜一場,忌神化空,發揮不了作用,但出空就有用。

8、動爻能化絕

如子水化巳火,子絕于巳,用神化絕兇,忌神化絕吉,一起還可化墓,化病,化死,化長生,化帝旺。

9、動爻能化合

如子化丑,午化未。動爻化合,組成用神、原神吉,組成忌神兇。

10、變爻只對動爻產生作用

對其它爻不產生作用,相同,其它爻對變爻也不產生作用。

11、動爻不生克變爻

變爻只受日辰的生克。

12、動爻還能與其他動爻或日、月在必定條件下構成三合局

寅午戌合火,巳酉丑組成金,三合局生助用神吉,沖克用神兇。

六爻變爻怎么看

六爻的動爻便是老陰、老陽;錢幣的三個字面為老陽、三個反面為老陰。動爻在卦中演變出來的便是變爻,變爻代表事物的的發展改動。

動爻變爻所代表的改動意義僅僅可測之內的改動,實質還僅僅測的定數罷了。當然,或許你會說,六爻卦術仍是有比如動態、我他、飛伏、透藏、旺衰等全部卦象改動“公式”來表達改動的,而變爻更是反響改動的實質。

咱們常運用的測卦方法有兩種“世界變數”規則,遍及上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果便是“因尚有變,則果不定”,舉例如:求測者自己在選擇上是能夠存在多種改動的,比如某次搖卦,得出卦雖僅有,可是求測人生心生改動于一念之間,此一念而成,則選擇異路,果自因其變而改動。

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