眾所周知，算命首要依托“生辰八字”，便是你出世的年、月、日、時(shí)。其中年、月、日一般都不會(huì)搞錯(cuò)，但時(shí)辰可就不一定了！
有人說(shuō)自己出世時(shí)，爸爸媽媽看了表不會(huì)錯(cuò)。那么請(qǐng)聽(tīng)吳修祎說(shuō)完，你就會(huì)理解，為何有的掛鐘時(shí)刻不對(duì)。
咱們?nèi)粘Ｓ玫挠?jì)時(shí)是平太陽(yáng)時(shí)，平太陽(yáng)時(shí)假定地球繞太陽(yáng)是規(guī)范的圓形，一年中每天都是均勻的。北京當(dāng)?shù)鼐暥仁?16度21，北京時(shí)刻是經(jīng)度120度當(dāng)?shù)氐钠教?yáng)時(shí)，也便是說(shuō)北京時(shí)刻并不是北京當(dāng)?shù)貢r(shí)刻。咱們每天都是24小時(shí)。而假如考慮地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡是橢圓的，則地球相對(duì)于太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)并不是均勻的，并不都是24小時(shí)，有時(shí)分罕見(jiàn)時(shí)分多。考慮到該要素得到的是真太陽(yáng)時(shí)。
古人交通電訊等不發(fā)達(dá)，不行能有全國(guó)一致規(guī)范時(shí)。古人用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉金、戌、亥，將一天分為十二時(shí)辰，那時(shí)分，白日靠丈量太陽(yáng)的影子，夜晚用漏壺滴水測(cè)時(shí)，那么古人算命，其實(shí)是用各個(gè)不同當(dāng)?shù)氐恼嫣?yáng)時(shí)來(lái)算命的。
我國(guó)幅員遼闊，時(shí)區(qū)橫跨東五區(qū)、東六區(qū)、東七區(qū)、東八區(qū)、東九區(qū)等五個(gè)地輿時(shí)區(qū)。現(xiàn)在北京時(shí)刻為東八區(qū)規(guī)范時(shí)區(qū)，是為了便利人們的作業(yè)、日子和出產(chǎn)而人為規(guī)則的時(shí)刻。作為時(shí)空影響人體天然改變的時(shí)辰，并非是全國(guó)一切當(dāng)?shù)囟际?1點(diǎn)到13便是午時(shí)，而是應(yīng)當(dāng)以北京時(shí)刻為根底，依照時(shí)區(qū)加以運(yùn)算進(jìn)一步求得真太陽(yáng)時(shí)。
北京和其他區(qū)域的時(shí)辰差異，是跟著間隔遠(yuǎn)近而構(gòu)成緩慢的差異，北京以西要減時(shí)刻，北京以東要加時(shí)刻，離北京越遠(yuǎn)，時(shí)辰差異會(huì)越大。比方，北京當(dāng)?shù)氐?2點(diǎn)正午時(shí)太陽(yáng)在頭頂，新疆烏魯木齊比北京晚2小時(shí)，兩地在此日北京時(shí)刻12點(diǎn)感受到當(dāng)?shù)卦谝惶熘械臏囟龋⒉欢际钱?dāng)?shù)販囟雀叩臅r(shí)分，兩地感受到當(dāng)?shù)氐牧衔逍兄畾猓串?dāng)?shù)剡@天實(shí)在時(shí)辰的溫度徹底不同。因而北京12點(diǎn)時(shí)辰為午時(shí)，烏魯木齊為巳時(shí)。時(shí)辰的不同便是溫度的不同，人出世時(shí)所感受到溫度，便是六合五行之氣。北京120度以東太陽(yáng)出來(lái)的早，要加時(shí)刻，北京以西太陽(yáng)出來(lái)的晚要減時(shí)刻，這才是求時(shí)辰的正理。
真太陽(yáng)時(shí)要求是各個(gè)當(dāng)?shù)孛刻斓恼?2點(diǎn)，太陽(yáng)處在頭頂最高。傳統(tǒng)上確認(rèn)時(shí)辰，需運(yùn)用真太陽(yáng)時(shí)，所以要把各地的平太陽(yáng)時(shí)調(diào)整為真太陽(yáng)時(shí)。真太陽(yáng)時(shí)要確保每天太陽(yáng)在正南方的時(shí)分是正午12點(diǎn)。由于地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)是橢圓的，所以每天太陽(yáng)通過(guò)頭頂?shù)臅r(shí)刻是不固定的。需求通過(guò)校對(duì)得到真太陽(yáng)時(shí)。算命要時(shí)辰精確，有必要以出世時(shí)，當(dāng)?shù)氐奶?yáng)時(shí)得出當(dāng)?shù)貙?shí)在的時(shí)辰，而不能都依照北京時(shí)刻幾點(diǎn)就一定是各地的實(shí)在時(shí)辰。
吳修祎特別提示，關(guān)于真太陽(yáng)時(shí)，要注意以下知識(shí)：
一、北京時(shí)刻的一致區(qū)分
在古代沒(méi)有掛鐘，都是觀天象定時(shí)刻，最最精確天人合一的表現(xiàn)，以“雞鳴丑時(shí)”“天亮寅時(shí)”“日升卯時(shí)”“關(guān)門戌時(shí)”定生時(shí)。而現(xiàn)代人創(chuàng)造掛鐘后。為了全國(guó)一致作息、辦理。昨日的日志我說(shuō)過(guò)，人們一切都是“一致”沒(méi)“一致”就無(wú)法一致聽(tīng)指揮、規(guī)范就事，很費(fèi)事。你說(shuō)讓他“卯”時(shí)動(dòng)身，我國(guó)幅員遼闊東西距離太大，東邊沿海區(qū)域的“卯時(shí)”，也許是西邊區(qū)域的“寅時(shí)”，這樣，相同一個(gè)“卯時(shí)”的指令，東邊人動(dòng)身了，西邊人還睡覺(jué)呢。
后來(lái)我國(guó)就按北京時(shí)刻（東經(jīng)120度）一致全國(guó)人們的作業(yè)日子。所以，在算命的時(shí)分，換算時(shí)差是很費(fèi)心的事。比方說(shuō)：你出世在鄭州，上午九點(diǎn)整“巳時(shí)”，看著表的一分不差，事實(shí)上按真太陽(yáng)時(shí)，鄭州與北京經(jīng)度差7度，要減去30分鐘時(shí)差。你實(shí)在的出世時(shí)刻是：八點(diǎn)半，按“辰”時(shí)來(lái)核算，八字才正確。按“巳”時(shí)，命怎樣算怎樣不對(duì)。
二、我國(guó)硬性規(guī)則了夏令時(shí)
有一段時(shí)期，我國(guó)感覺(jué)夏天的白日，天亮的太早了，不早早的使用，很可惜，就人為的把時(shí)刻提早一個(gè)小時(shí)，弄出來(lái)個(gè)夏令時(shí)。但凡歸于下面狀況的，不只需參閱北京時(shí)刻，還要參閱你是否是夏令時(shí)那幾年出世，要再減去一個(gè)小時(shí)，才是你實(shí)在出世時(shí)刻，才契合老祖宗留下的八字論命要求，算的才精確。
詳細(xì)時(shí)刻如下：
1. 1919年，上海，天津試行一年。
2. 1941年4月1日~1979年10月21日（除1977、1978年）香港實(shí)施夏令時(shí)。
3. 1986~1991年，每年4月中旬第一個(gè)周日清晨2時(shí)起~9月中旬第一個(gè)周日清晨2時(shí)止。
吳修祎提示，猜測(cè)時(shí)刻一定要精確，出來(lái)的成果才會(huì)更精確。好多人找過(guò)許多猜測(cè)師，算過(guò)無(wú)數(shù)次，除了猜測(cè)師人為水平要素外，所供給的時(shí)刻或許也存在差錯(cuò)要素。各位注意到這點(diǎn)了嗎？
當(dāng)對(duì)自己的出世時(shí)刻拿不準(zhǔn)的時(shí)分，供給曩昔重大事情產(chǎn)生的年份，比方成婚，生孩子的年份，能夠協(xié)助你精確復(fù)原你的出世時(shí)刻，這個(gè)比你的母親回想還要準(zhǔn)，一點(diǎn)也不夸張呢。由于有些時(shí)分，你的母親都不知道你詳細(xì)幾點(diǎn)生的。但按猜測(cè)的邏輯，能反推，只需你供給的曩昔事情是實(shí)在的，那么搞清楚生日時(shí)辰很簡(jiǎn)單。
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