數(shù)字5的意義：自在數(shù)
古埃及的數(shù)字五是寫成三上面加上二，或?qū)懗梢活w星星，這樣的挑選有著強(qiáng)而有力的底子理由，五交融了二（二元性）的規(guī)律和三（寬和）的規(guī)律，一切現(xiàn)象的實質(zhì)都具極點性，且原則上土是三種性質(zhì)的。因而五是瞭解有形世界的要害。二與三之間的聯(lián)系，在諧和的份額中，出現(xiàn)出來的腔調(diào)并不像一，但卻與一有著簇新而有力的聯(lián)系，也因而五被稱作第一個世界性數(shù)字。
數(shù)字5會讓人發(fā)生對自在的激烈巴望，讓人們更愿意面臨冒險以及應(yīng)戰(zhàn)，5總是帶來更多的不確定要素，一起也讓本來的創(chuàng)造性得到啟示。數(shù)字5較多的人會出現(xiàn)文武雙全的特質(zhì)，他們好奇心很強(qiáng)，學(xué)東西十分簡單上手?？墒怯捎谌鄙僮月尚裕蛟S十分懶散或許放縱自己的日子態(tài)度。
數(shù)字5代表的意義
要害詞：自在、不被捆綁、創(chuàng)造性
標(biāo)志符號：五角星
特點：多才心智型
對應(yīng)顏色：藍(lán)色
五行：陽土
數(shù)字5從外型看就如張著大口叫喊的小孩，寫起來有揮灑自如的感覺，徹底不受束縛的一個數(shù)字。
5標(biāo)志著革新和自在，斗膽而推翻傳統(tǒng)，一起也不行猜測。畢達(dá)格拉斯派將5視做最崇高的世界數(shù)字，是交融了2和3的規(guī)律。5的誕生也代表著打破數(shù)字4的許多約束，從衣食安全上升為尋覓心的方向。
許多國家的國旗都是以五角星為主題的，其間咱們最了解的便是我國國旗和美國國旗。星星之火能夠燎原，數(shù)字5的革新意味很強(qiáng)。由于，對人來說，先有自在才能去談美好人生，而為了自在，就要先革自己的命。
正面優(yōu)勢
聰明，自在，學(xué)習(xí)才能極強(qiáng)，勇于冒險，才學(xué)過人，反傳統(tǒng)，勇于推翻，適應(yīng)環(huán)境，堅持自我，才智，充滿活力，探究心，獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)，視界寬，幽默感，多元化。
負(fù)面應(yīng)戰(zhàn)
過度放縱，博而不精，缺少耐性，毫無職責(zé)，索求無度，煩躁不安，無常，愛延遲，慵懶，虛有其表，固執(zhí)，松懈無序，缺少耐性，情緒化，愛嘲諷，精力不會集，奸刁，糟蹋，不行靠。
驚駭
許諾，壓力，承當(dāng)職責(zé)，原封不動。
標(biāo)志意義
在現(xiàn)實日子中五這個數(shù)字隨處可見。人有五官，手有五指，花有五瓣之花，錢有五元、五角等等。五這個數(shù)字不管在東方仍是西方，都具有極為共同的標(biāo)志意義。
在我國的奧秘文明中，最重要的五結(jié)構(gòu)便是五行。五行別離處于東、西、南、北、中五個方位，又有各自的元素和特點。這五種元素，即金、木、水、火、土最根本的元素結(jié)構(gòu)，五行相雜以成萬物，天地萬物都在這五種元素的根底上構(gòu)成。在我國文明中，五標(biāo)志著根本、根底和不行更改的意思，便是五個方位的標(biāo)志，也是五種元素的總稱。
在西方，五角星形也暗示了五這個數(shù)字的重要性。當(dāng)五角星形中兩點朝下，一點朝上的時分，便能夠看做直立的人形，有頭、臂膀和腿。在《舊約》中，耶穌用五個面包養(yǎng)活了四千人。因而，五除了標(biāo)志人體外（石頭祭壇上的五個十字架用來留念耶穌身上的五處傷痕），還標(biāo)志著無窮盡。
五作為一個數(shù)字，不只存在人們的日常日子中，并且存在于人類社會的人文精神范疇，以及社會科學(xué)、天然科學(xué)的范疇里。它成為了一個固定成果（如人體、天然物品）的標(biāo)志，一起又標(biāo)志著循環(huán)反復(fù)的事物（如五行、矩形博士的數(shù)字核算）。
五和人道相聯(lián)系，用圖形來表明，便是一個人的頭和伸打開的四肢構(gòu)成一個五角星，或許也能夠直接用五角星形來表明，將線在五邊形的各點之間穿插連接起來。五除了是人體大致結(jié)構(gòu)的標(biāo)志以外，仍是我國，日本，凱爾特以及其他文明傳統(tǒng)中的標(biāo)志符號。還有傳統(tǒng)觀念以為，五包含了一個中心，是世界的第五個方向。五的其他標(biāo)志意義還包含愛情、健康、靈敏、深思、剖析、批判、力氣、全體、生物繁殖和心臟。
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