《六壬神課金口訣》又稱“孫臏猜測學”
是六壬古籍中的經典版別
又稱《大六壬金口訣》
簡稱金口訣
原書作者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏…”，而且書中又有十余處說到孫臏，故有人認定為孫臏所作
其實該書創造方法與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表作品《孫臏兵書》的文風是天壤之別的。由此可知該書作者非為孫臏，系后人托名或后人總結其思想言行等聚集成書
它的數理概念、邏輯規律是契合天然科學和社會科學規則的，是我國勞動人民幾千年來思想文明的結晶
六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬
“大六壬’是從《周易》派生出來的一種法術，是周易猜測系統的一個重要分支
與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式，歸于高層次的古典法術猜測學
該書上卷專講六壬神課金口訣的根本格局與規律。中卷、下卷專講以課體各要件為主，分門別類說明其規律的特性及改變的方法。
特別需求著重的是，它對中國傳統軍事理論的奉獻。它遵從戰國時期聞名陰陽家董仲舒“凡事，豫則立不豫則廢”的準則，選用“籠統法”，從戰略視點來論說軍事問題。其在“游都魯都歌”、“占捕流亡”、“占臨敵”、“交兵章”、“論賊盜方位”、 “論賊數目多少”等歌訣中，從出軍時刻、路途的挑選，到應敵驟變、有用地址、偵查敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個方面，作了具體的論說，這在必定程度上說，是總結了我國歷史上作戰的經歷，很有參考價值，是我國古代軍事歷史上的寶貴材料。
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假如僅僅想要學習，用其來”猜測未來“，就不免迷信了，由于：
① 世上沒有肯定的真理，一些天然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不破例。
② 金口訣本身有缺點，月將和貴神的定法不一致。
月將：有人運用過節換將，有的則過氣換將；
貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有不同。
③ 猜測者技能不過關，如起課有誤，取地分或晝夜貴神倒置。
④ 受猜測環境影響，心有雜念，思想不會集導致判別失誤等等。
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