公元3世紀初，張仲景博學多才，廣采眾方，凝集一生汗水，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是悉數外感病的總稱，它包含瘟疫這種流行癥。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張沒有很多運用，印刷術還沒有創造的時代，這本書很可能寫在竹簡上。
219年，張仲景逝世。失去了作者的保護，《傷寒雜病論》開端了它在人世間的游覽。在那個時代，書本的傳達只能靠一份份手抄，撒播開來非常困難。
韶光到了晉朝，《傷寒雜病論》命運中的第一個關鍵人物呈現了。這位名叫王叔和的太醫令在偶爾的機會中見到了這本書。書已是斷簡殘章，王叔和讀著這本時斷時續的奇書，振奮難耐。運用太醫令的身份，他全力收集《傷寒雜病論》的各種抄本，并終究找全了關于傷寒的部分，并加以收拾，命名為《傷寒論》。《傷寒論》著論22篇，記敘了397條治法，載方113首，總計5萬余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤影。王叔和的勞績，用清代名醫徐大椿的話說，便是“茍無叔和，焉有此書”。
王叔和與張仲景的根由頗深，不光為他收拾了醫書，還為咱們留下了最早的關于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經》序里說：“夫醫藥為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗?！?/p>
之后，該書逐步在民間撒播，并遭到醫家推重。南北朝名醫陶弘景曾說：“惟張仲景一部，最為眾方之祖?！蹦軌蛳胂瘢@部奠基性、頂峰性的作品讓人認識了它的作品者，并把作品者面向醫圣的崇高位置。
張仲景逝世800年后的宋代，是《傷寒雜病論》勃發芳華的一個朝代。宋仁宗時，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫里發現了一本“蠹簡”，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內容與《傷寒論》類似，另一部分，是論說雜病的。后來，名醫林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，將之與《金匱玉函要略方論》對照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世，《金匱要略》合計25篇，載方262首。至此，《傷寒雜病論》命運中的幾個關鍵人物悉數進場了。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發行，咱們今日看到的便是宋代校訂本。除重復的藥方外，兩本書共載藥方269個，運用藥物214味，根本歸納了臨床各科的常用丹方。這兩本書與《黃帝內經》、《神農本草經》并稱為“中醫四大經典”——四部經典，張仲景一人就占了兩部。（還有一種說法，中醫四大經典為《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。）
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