求神拜佛是一件很風(fēng)趣的工作，華人區(qū)域不管在哪個(gè)旮旯都總會(huì)有一些寺廟香火不斷，不少人都在拜神求簽，特別當(dāng)我們遇到一些人生困難的時(shí)分，要作出一個(gè)連自己無(wú)法主見(jiàn)的決議，往往希望神明能夠給一些啟示，例如扶乩、問(wèn)米、求簽，而求簽是一個(gè)廣泛被人承受的途徑。許多寺廟設(shè)求簽，如觀音寺、梵宇、關(guān)帝廟、呂祖廟、車(chē)公廟、黃大仙廟、天后廟、福德廟等等寺。這不是迷信，而是深思熟慮后，在分岔路口，憑借神明的指引，挑選一個(gè)方向，堅(jiān)決自己的決計(jì)。
求簽除了具有供品外，在求簽時(shí)有幾點(diǎn)要特別注意的：
榜首、要忠誠(chéng)，心不誠(chéng)則簽不靈。所以要誠(chéng)意。
第二、求簽時(shí)，在神靈面前要心中想著希望求知的工作或許在口中念著要求知的工作。
第三、一簽一事，求一支簽只可問(wèn)一件工作，欲知第二件工作，有必要再求多一支簽。例如榜首支簽問(wèn)流年本身命運(yùn)，若果計(jì)劃再問(wèn)姻緣的話，便要再求多一支簽，如想再問(wèn)其它工作，便需求再求第三、第四支簽。
第四、假如求到最好的簽，一般來(lái)說(shuō)，以一號(hào)簽為最吉祥，有的風(fēng)俗會(huì)入一封利是到簽筒內(nèi)，當(dāng)缺利是封時(shí)，能夠隨意入錢(qián)到簽筒內(nèi)，亦作利是論。
第五、當(dāng)簽筒跌出兩支或以上的簽時(shí)，便要從頭求簽，或許將出筒的幾支簽放入空筒持續(xù)求，為了防止這個(gè)狀況，求簽時(shí)，搖擺簽筒不行太用力，向水平極少傾向，均勻地?fù)u擺簽筒便成。
第六、當(dāng)從簽筒搖出一支簽時(shí)，不敢必定此簽是否正確答復(fù)時(shí)，便要問(wèn)杯了，只需求得圣杯。圣杯/勝杯是什么求簽前必定要向神靈闡明求甚么，例如向佛祖求歲君，便道:「佛祖在上，信男某某(信女某某)，本年xx歲，家住xxx，現(xiàn)向佛祖求歲君簽，請(qǐng)賜一條好簽，來(lái)年必定大恩感謝。」此刻便能夠搖擺簽筒，當(dāng)簽出了后，便應(yīng)該用圣杯問(wèn)一問(wèn)該簽是否精確，承認(rèn)此簽精確性。從科學(xué)的心思視點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是加深自己對(duì)該簽的認(rèn)同。
求簽根本道具有勝（圣）杯、簽筒。
圣杯是一對(duì)如貝殼形物體。進(jìn)廟拜神，要從大門(mén)進(jìn)入，門(mén)旁通常有一錢(qián)箱，是用來(lái)做善事的，我們進(jìn)廟時(shí)，無(wú)妨捐些善款，則福有攸歸，神靈天然保佑。在佛、菩薩、天神面前，亦能夠借圣杯求卜問(wèn)事，以得圣杯為吉祥，在廣州香港等地求神拜佛，一般拋三次，其間得一次圣杯，主往常。得兩次圣杯，主吉祥。得三次圣杯，主大吉祥，心想事成。若果拋三次，竟然連一次圣杯都沒(méi)有，主所求卜之事，必適得其反，莫抱希望。而在玄武山當(dāng)?shù)厝饲笊癜莘穑灿蟹謨纱纬姓J(rèn)的，只需接連兩次求得圣杯則表明得到了神明必定。
圣杯分為陰陽(yáng)雙面，杯每次擲下，二杯的內(nèi)切面都向上，稱(chēng)「笑杯」或「陽(yáng)杯」。杯每次擲下，二杯的外外表都向上，稱(chēng)「陰杯」。杯每次擲下，一杯內(nèi)切面一杯外外表向上，稱(chēng)「圣杯」或「勝杯」或「信杯」。杯的內(nèi)切面稱(chēng)「陽(yáng)」，杯的外外表稱(chēng)「陰」。心若誠(chéng)，古銅錢(qián)或硬幣作杯來(lái)求簽亦可，正面為陽(yáng)，反面為陰。求簽時(shí)，應(yīng)摒棄雜念，誠(chéng)意誠(chéng)意，默禱事由，恭請(qǐng)神明指示，雙手奉杯舉起，將二杯并合，悄悄擲下，便是一杯，合掌謝過(guò)神靈之后，再拾取地下的杯。求簽后，應(yīng)跪拜謝神。
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