昆明是云南的省會春城，有著兩千多年的建城史，是一座有著悠長文明的前史古城，在前史開展的長河中，坐落邊境云南省引入和吸收了很多的境外文明，在唐朝時期以大理為云南的政治商業(yè)中心，從邊境邦鄰流入很多的異域文明，并吸收有利的文明，此刻最為聞名的就是從印度和緬甸傳達過來的小乘釋教文明，從大理傳達至整個西南區(qū)域，這時的大理國也比較廣泛的運用和建造一些釋教修建，大理白族也是最早崇奉觀音菩薩的民族，爾后的數(shù)年間西南區(qū)域也不斷的增加了一些釋教修建，釋教文明也風行整個云南區(qū)域，撒播至今最為聞名的就是昆明城內(nèi)的圓通寺，它就是始建于這個盛行小乘釋教的時代，由于后期的不斷擴建和修理，并融入中原區(qū)域的大乘釋教和喇嘛教，現(xiàn)已是西南區(qū)域甚至全國頗具前史參考價值的釋教寺廟，并連續(xù)著悠長前史的香火，已是佛家重地！
圓通寺的修建風格頗具園林修建風格，整座寺廟背靠圓通山而樹立，中心有一潭池水，池中和兩頭均有陳舊的釋教修建，并以水榭回廊串聯(lián)起來，一種我國古典的園林風格登時表現(xiàn)出來，池中零散飄著幾朵荷蓮，在一側(cè)的池邊建有假山，四周均為釋教寺廟重地，建有陳舊崇高的菩薩，是釋教崇奉者朝拜的圣地，單個幾座雕像也連續(xù)一千多年的香火，十分的具有前史文物價值！
這座寺廟的鎮(zhèn)館之物就是圓通寶殿里的三座佛像，匯聚了和見證了整個西南區(qū)域的釋教文明，這三座均來自元朝時期所制作的釋迦牟尼等陳舊的佛像，這座寺廟始建于唐朝，原名稱之為“補陀羅寺”，但在元朝初期忽必烈討伐云南時被毀于烽火，元朝初期又在補陀羅寺的舊址上重建，并更名為“圓通寺”，刻畫了圓通寶殿中的三座佛像，一向保存至今，見證了云南的釋教史，也連續(xù)了一千多年的香火！
前史上圓通寺遭受過屢次損壞，也有過屢次重修擴建，從明代開端，這座釋教寺廟就被當?shù)卣畡澣肜ッ鞒菈?nèi)，并遭到當?shù)貦?quán)貴的照顧，逐步樹立起其在云南的釋教位置，清朝康熙年間，平西王吳三桂鎮(zhèn)守昆明城，他也是釋教的崇奉者，并開端對圓通寺擴建，樹立起了“圓通佳境”牌坊和“八角亭”等修建，并用水榭回廊將八角亭在池中打通一條走廊，連接在兩座寺廟中心，這次的擴建，也根本奠定了現(xiàn)在所見的圓通寺格式！
在圓通山的石壁上有一塊“衲霞屏”，上面刻有前史上文人墨客留下的筆記，還刻有張三豐和呂洞賓的畫像，據(jù)傳在這處當?shù)剡€樹立過呂祖殿和玄天閣，表現(xiàn)出佛道并存的特色，現(xiàn)現(xiàn)在這兒已對外開放用作于游人投幣求福的當?shù)兀?/p>
在上世紀末，圓通寺的圓通山下又新建了一座現(xiàn)代化的寺廟，名為“銅佛殿”，這源于泰國捐獻的一座全銅打造的釋迦牟尼像，重約五噸，佛像就立在銅佛殿中，頗具小乘釋教文明含義！也突出了本來一脈相承的就是小乘佛國崇奉的小乘釋教文明！
圓通寺在前史上通過屢次的修理和擴建，并不斷融入各種佛家文明，圓通寺也是我國一座絕無僅有的釋教寺廟，融入了小乘釋教；大乘釋教和喇嘛教為一體，是我國前史上最悠長的釋教寺廟之一，傳達著悠長的釋教涵養(yǎng)和釋教文明！
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