七十二龍沒有空亡龍。楊公創制了七十二龍是因為最初楊公在風水實踐中覺得雙山五行過于 粗糙。所以交將雙山細分為七十二龍，其實最初楊公在發明七十二龍時并沒有空亡龍之說，只是在我國這種文化背景下，風水在師承過程中將八干四維十二正龍，密而不傳或只傳內不傳外，只傳子不傳女，所以就形成今日羅盤上的八干四維沒有甲子，也便是沒有五行的記號，便是所說的空亡龍。
風水的創制原理本自陰陽，陰陽是古代先賢本來代表天然六合的兩種特點，大千世界皆屬陰陽，陰陽無處不在，無處不有，六合為大陰大陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極則陽生，陽極則陰生。再細小的東西也有陰陽特點。陰陽為兩儀，然后生四象，就有了四方的東西南北、上下左右，再加上中心便是咱們所說的五行方位，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中屬土。楊公便是依據五行和陰陽創制了七十二龍，行將南邊分為巳午未，北方為亥子丑，東方為寅卯辰，西方的為庚酉辛十二山，又將十二山各分為二，變成現在的二十四山。分出來的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及六合艮巽四維分別記之。也便是說在風水實踐中將周天360度分為二十四分，每份15度，也便是每山15度。15度規模過大，不行精確精度，楊公又依據陰陽原理，陰中有陽，陽中有陰。推演為五行中又有五行，即，木行中包括金木水火土五行，金行中也包括了金木水火土五行特點。所以，楊公將周天360度的每一度都貫以五行特點，度度有五行特點。就好像地球繞太陽公轉360度相同，天天有甲子，天天有五行，循環往復。在風水實踐中發現及理論結合，將完好的具有金木水火土的五度組成一座山，就成了現在的七十二龍中的一龍，也便是一山。這一龍包括了五行的特點，就包括了六合的五氣，也包括了六合的陰陽。將五度組成了一龍貫以五行特點，所以山山有五行，就成了七十二龍的五行特點，分別用六十甲子的納音五行代表記之。如：甲子龍、乙丑龍皆屬金的納音，就記為金龍。十干與十二支調配只要六十組，還有十二龍，即以六十甲子中的其間之十二的納音記之。加起來就成了七十二龍的五行特點。楊公就以此七十二龍的五行特點來定龍步水定局，消砂納水。所以，七十二龍就不存在有空亡龍之說。
很多的風水實踐調查證明這一理論，材料考證也證明了這一理論的合理性。
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