守庚申,其實便是每到庚申日，人身上的三尸蟲就會在你睡覺時上天對你的所作所為進行告發。所以守庚申是那天不睡覺讓三尸離不開肉體,打不了小報告。守庚申的起止時刻是從進入庚申日時開端不眠不睡直到辛酉日降臨停止。
云笈七簽卷之八十記載：上尸青欲，自號彭倨，改變九種，鳥頭蛇軀。混沌無心，或沉或浮。貪欲滋美，華色自居。走作靈魂，司人過咎。斷人命根，氣散神游。放浪三宮，小蟲無劬。
中尸彭質，號曰中黃。愛欲自居，依腹逃藏。沉浮改變，形無常方。執人靈魂，走作三宮。赤子馳競，使人發狂。欲性喪神，罪由小蟲。
下尸彭矯，貪欲自榮。白色混沌，體無常形。依人兩足，亢□動情面。言白得失，走作魂靈。三宮打亂，赤子不寧。
這是說明晰三尸對人的損害。然后對人一生中為什么會呈現各種貪婪、各種損失良知品德、各種食色貪欲的現象提出了描繪和解說。能夠說是古代道家在人的行為的產生原因做出的卓越貢獻。能夠與今日的科學研究相對應。比方，下尸的存在能夠對應今日的盛行言語“下半身動物"，在道學里的解說便是彭矯過于強大，導致人的理性思想呈現紊亂，然后做出激動不明智之舉。為了應對這些現象，古代道家研究者提出了應對辦法。辦法之一就叫 守庚申。
卷八十二中記載：常以庚申日，徹夕不眠，下尸交對，斬死不還，復庚申日，徹夕不眠，中尸交對，斬死不還；復庚申日，徹夕不眠，上尸交對，斬死不還。三尸皆盡，司命削去死籍，著長生錄上，與天人游或六月八月庚申彌佳，宜竟日盡夕守之。二守庚申，三尸伏沒。七守庚申，三尸長滅。
這是說，在庚申這個日子，由于恰好是三尸強大的日子，為了讓人更好的堅持理性，所以要徹夜不眠，避免三尸強大影響到理性。總結以為，守庚申既是道家的衛生辦法，也是道教特有的一種修煉辦法。
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