傷官雖與食神同類，可是兩者之間的性質卻有所不同，食神能直接按捺七殺。維護日主，使日主不會遭到潑辣的七殺無情之損傷，而傷官卻能直接按捺正官，使日主失掉自我束縛的力氣，簡略自以為是，走向極點。
八字日主弱，傷官與正官同旺的格式，日主、傷官、正官三者互相彼此爭戰克泄不斷，其人大多心情不太安穩，而常與人有所爭持，工作也多有奔走浮沉，難以耐久安靖的現象。經上說「傷官見官，為禍百端」便是指這種景象。除非原局只見傷官不見正官，或只見正官不見傷官，或雖官、傷并見。但兩者力氣相差懸殊或間隔遠隔，行運遇喜用之鄉才干真正論富有福壽。因而萬育吾說，『傷官傷盡，一品貴人』。
傷官能按捺正官，免除日干正規的束縛力，所以八字傷官重的人，原局不見有力的印星（按捺最好是正印），大多小看法則，自視非凡，放浪形骸，不受塵俗禮法束縛。
又因它能縱情展露日主的才調予以發揮而生偏財，偏財乃四方之財有必要靠勞力動手腕才干取得，傷官恰能將日主才干轉化為各種技術與手法，發揮這方面的利益，所以大都也文武雙全，具有多方面的才干，領悟力很高，往往能舉一而反三，舉一反三，這種人多半是自豪的，常會以為別人不如他而小看別人。假如原局沒有恰當的印星生助日主，并按捺傷官泄化之力，使五行氣勢均衡流轉，很簡略演變成思維行為遇于過火，有激烈的妒忌與破壞性，恃才傲物，膽大妄為，如能運轉順境，則才華縱橫彌漫，令人矚目欽羨；假如行逆運，則盡鉆法令縫隙，行險幸運，貪臟枉法，每取不義之財。
要是八字傷官與七殺俱強，加劇其背叛性，行運遇窘境很可能成為流氓或社會上的不良份子。所以咱們如有八字傷官很重的子女，就應該從小便予以好好引導調教（傷官重較為調皮好動）。在正常課業之外，盡量再讓其學習一項或多項較為特別的技術，例如音樂、運動、工藝、舞蹈、繪畫等，將孩子的精力與膂力引導在有含義的活動方面，不光能夠陶冶性情，也能夠培育其才華并灌注正確的人生觀，使將來能成為國家有用之特別人才，像先總統蔣公及清朝剿匪名將曾國藩等都是很好的比如。
傷官由于是日主陰陽諧和所生，能盡泄日主之氣，所以是日主才智、腦力通過轉化方法而直接有效地體現出來的才干。可是才智所能直接轉化出來的才干又是什么呢？這可用一個簡略的比如來闡明，大腦里充滿著各種才智精力與潛意識，可是大腦卻是不會自已施行作功之行為，它有必要靠神經系統將志愿傳達于五官、四肢來替它達到各種希望與意圖。
這個大腦就好比是日主，而神經系統及五官、四肢所體現出來的才干就好比是傷官了，由此可知傷官所體現出來的才干顯然是比食神明朗化得多，看起來是比較有形又有用些，它能有多方面的體現形狀以習慣其時之環境，并能運用多種才干去生財致富以養命。
可是僅有的缺陷便是博而不精、泛而不專，處事常常求功心切，缺少耐久的耐性，抱負總是不切實際，好大喜功，較易走入歧途，這是值得往意的一件工作。讀者中若有傷官過重的人，應該以堅忍的意志去戰勝這種三心兩意，野心如牛的缺陷。
專精于一項特別的技藝，或一些較不受一般經營法規與政令所束縛操控的雜術或自在職業，成果便會較高。（注：所謂雜術包含傳統的五術——山、醫、命、卜、相，及歌、唱、影視演藝、江湖賣藝、馬戲難耍、特技、運動、考古、探險等等；所謂自在業包含律師、代書、教授特別常識技術、浪漫的藝術家、音樂家、作家等等）
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