原理說起來不是幾句話說得清的，就說納甲原理，納甲原理中的納干就有十天干陽干以四象之陰陽轉化互根為立論依據得到以及魏伯陽的月體納干論兩種說法。
納支牽扯到十二辰的問題在依照陽順陰逆之理排。可是這也僅僅其間的納甲立論依據
真要提到原理咱們簡直一切的法術原理都是依據陰陽消長和河洛數理來的（所以小六壬，鐵板，麻衣神相這種很多人認為是假的，由于他們的理論徹底沒有原理推導，想怎樣扯就怎樣扯）
這兒假如你要真實理解六爻理論，能夠看一個和現在六爻有較大差異，可是的確六爻前身的京房易，這兒提到了卦氣的概念，這個概念真是梅花易和六爻的理論依據
可是卦氣又為什么是這姿態的呢？這兒就有五運六氣的概念，五運六氣也是一個巨大的系統。。而這兒的原理就又要提到咱們的歷法問題。二十四節氣建歷司理兩次大變，也便是氣候定節以及天象定。。。比方咱們的春分，仲夏，秋分，冬至便是依據二十八宿中的4宿方位定的不僅僅四季
包含咱們的十二長生，陰歷斗建等等這些實際上都是依據方位確定時間,與之相同重要的概念便是日月這兒的
那么這個就又要提到一個問題，便是事實上這一切的東西用現在的科學來說便是地球公自轉的影響，也便是經緯之變，所以易學原理點之一的方位確定時間是徹底牢靠的。
這些東西僅僅大約說下，詳細說的話得說很多了。
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