怎樣能夠從面相看出一個(gè)人是否富有命
從面相看出一個(gè)人是否真是有富有命
一：耳朵
耳朵的好壞直接表現(xiàn)一個(gè)人的福分之標(biāo)志，耳朵大有肉，特別耳垂大的人，不僅僅有福，且財(cái)氣特別的好，主終身不愁吃穿，富有榮華，日子中也有許多的人，呈現(xiàn)誤解，往往便是看見自己耳垂大，覺得很有福，可是實(shí)際中往往不是如此，一個(gè)人的耳垂大，且要耳輪大，且扎實(shí)，這樣的人才稱得上真的有福，且財(cái)氣好，可是有的人盡管耳垂大，可耳輪上方成尖型，此特征的人就算耳垂再大，也沒有福分可言。
二：眉毛
眉毛好的人，主工作心強(qiáng)，有干勁，且在自己的工作上易得到貴人的協(xié)助，能夠給本身的工作上起到很大的幫扶之力，出息一片光輝，可是有的人，眉毛盡管濃，可是呈現(xiàn)犬牙交錯(cuò)，且有雜毛重生，這樣的人多主對錯(cuò)多，日子中爭執(zhí)性大，還簡單引起官司對錯(cuò)等現(xiàn)象產(chǎn)生，特別許多的女人看見此狀況，喜愛修眉，即便再修，也改動(dòng)不了原有的命局。
三：眼睛
眼睛大，且明澈，眼睛又一清二楚，此特征的人性情比較柔軟，為人不煩躁，識大體，做起工作來很有條理，此特征的人天然生成便是有福分之人，且為人單純，心里一般很少呈現(xiàn)多愁善感，懂得知足為樂，可是有的人眼睛盡管大，且也明澈，可是眼睛尾部呈現(xiàn)雜紋，橫紋，這樣的人歸于操心的命，特別簡單因感情上的問題，而牽扯不順，且離婚的幾率適當(dāng)?shù)母撸唵我蚋星樯系膯栴}，引起訴訟，乃至破財(cái)，這也是常人最簡單忽視的問題。
四：嘴型
嘴大吃四方之財(cái)，主財(cái)旺，可是首要的條件，必定要嘴角上揚(yáng)才行，嘴角上揚(yáng)之人才干守住財(cái)，可是針對嘴巴盡管大，可是嘴角下趴，沒有揚(yáng)起，便是嘴巴再大，能賺再多的金錢，也守不住，財(cái)氣上也會(huì)丟失，呈現(xiàn)破財(cái)?shù)木謩荨?/p>
五：下巴
下巴的飽滿度十分的重要，這樣的人日子中共處簡單，歸于善解人意之人，不會(huì)去估計(jì)，歸于有福之人，特別是女人有雙下巴的人，為人十分和藹，歸于美好教子之人，運(yùn)勢適當(dāng)?shù)暮茫疫€能旺夫旺家，此特征的人終身衣食無憂，晚年也對錯(cuò)常有福之人，一個(gè)下巴飽滿或則是雙下巴之人，假如呈現(xiàn)了疤痕，主福分削減一大半，且財(cái)氣上還易呈現(xiàn)丟失等晦氣的現(xiàn)象產(chǎn)生。
怎樣看祖上陰德
人做善事和壞事，都會(huì)在色身上表現(xiàn)出來。比如說陰騭紋，便是講人堆集了陰德，就會(huì)在臉上留下痕跡。那假如做了缺德事，色身上也應(yīng)該會(huì)留下痕跡。這個(gè)是必定的。
比如說藥師法門里，經(jīng)過五官，能夠看一個(gè)財(cái)氣，爸爸媽媽，子女，福德，壽夭。那一個(gè)人命運(yùn)，是怎么回事呢？這便是業(yè)力，便是曩昔的善惡業(yè)，在色身上留下痕跡。那經(jīng)過這個(gè)藥師法門，能夠看清自己，看到自己哪里缺乏，哪里需求加強(qiáng)。
而全部的加強(qiáng)涵養(yǎng)中，經(jīng)過身語意，釋教有五戒十善。這個(gè)是修的詳細(xì)方法。用一句話講，便是做人要修陰德，堆集陰德。做陰德，便是帶著無求的心，去做善事，也不圖酬謝，不圖看好的去做，這便是陰德。
不論落發(fā)在家，做陰德事，都是有必要的。六合之間，有股大力氣在控制著。當(dāng)從陰騭紋就能夠看出，人做的全部，都逃不過天的眼睛。所以學(xué)佛，先堆集陰德，很要害。
剛學(xué)佛，不要喊著要去神仙世界，要跳出六道。也不要喊，富有會(huì)害人，不求人天福報(bào)。也不要喊：爸爸媽媽子女都是冤親借主，索債還賬。不要這姿態(tài)。首要學(xué)佛人，要活躍。世俗人都懂得積陰德，盡力行善，這是根底，學(xué)佛人更要做到了。兢兢業(yè)業(yè)的做一些有意義的工作，然后不固執(zhí)，這便是擺脫。這也是陰德。做這個(gè)比較重要。
要知道，沒有陰德，福報(bào)作為修行的稻草。修什么都會(huì)著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝皇帝命，七代狀元才。你想看，出一個(gè)狀元，祖上要堆集多少陰德。這樣的人，才干開悟。那學(xué)佛人，假如福報(bào)不行，德行不行，有想要擺脫，討個(gè)大便宜，高談看穿放下，這是欠好的，更簡單入魔道。
真的要修行，必定要兢兢業(yè)業(yè)，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大天然中。人能脫離那樣?xùn)|西？少想著自己擺脫，應(yīng)該多想著協(xié)助他人，這才是咱們要做的。那這也是中國人講的，堆集陰德。
修行很不簡單，需求福報(bào)，需求德行，也需求他人的協(xié)助。那首要就要去協(xié)助他人，去成果他人。成果他人時(shí)，德行天然就跟上。修行方能成果。
堅(jiān)信因果的人指在人人間所做的而在陰間能夠記功的功德，也指私自做的功德。傳說陰德雖不為人知，但冥冥中自有鬼神記載，因而若某人多積陰德，天必酬謝他。[3]
了凡四訓(xùn)，第三篇：何謂陰陽。凡為善而人知之。則為陽善。為善而人不知。則為陰德。陰德天報(bào)之。陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實(shí)不副者。多有奇禍。人之無過咎而橫被惡名者。后代往往驟發(fā)。陰陽之際微矣哉。
一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積陰德，五讀書。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，便是你做了善事功德他人不知道，就叫陰德，這樣得的福報(bào)才大。
人們常說“積陰德”，行善而不求人知道的傳統(tǒng)美德或許就源于此吧。有陰德的人，上天必將賜福于他。行善出于誠懇，不是為了做善人而行善，沒有希望取得福報(bào)的想法，默默無聞，持之以恒的不時(shí)處處行善，這才是真的積陰德，定會(huì)得到意想不到的福報(bào)。
《易經(jīng)》云：“積善之家，必有余慶。”這兒的“余慶”可不單指自己一身，而是指惠及后世后代。因而，司馬光在家訓(xùn)中曾說道：“積金以遺后代，后代未必能守；積書以遺后代，后代未必能讀；不如積陰德于冥冥之中以為后代長久之計(jì)。”
《圣經(jīng)》云：你們要當(dāng)心，不行將善事行在人的面前，成心叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的恩賜了。所以，你布施的時(shí)分，不行在你前面吹號，像那冒充為善的人在禮堂里和街道上所行的，成心要得人的榮耀。我真實(shí)告知你們，他們現(xiàn)已得了他們恩賜。你布施的時(shí)分，不要叫左手知道右手所作的；要叫你布施的事行在私自，你父在私自觀察，必定酬謝你。
在歷史上，一人與人為善，惠及后代的比如舉目皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的后代后代閱歷了多少朝代替換，仍遭到人們的敬重。
反之，行善而為人知便是陽善了。行陽善的人，能享人間聲譽(yù)。人間聲譽(yù)盡管也是福，但卻為六合所忌。假如做了點(diǎn)善事便大肆宣揚(yáng)、沽名釣譽(yù)，使聲譽(yù)超過了實(shí)得而浪得虛名，那么這種“陽善”，非但得不到福報(bào)，反而多遭橫事。
不過，許多文獻(xiàn)中，人們確把世人日常所作之大善行叫做“陰德”。《夷堅(jiān)志·雪香失釵》載：有弓箭手將女仆雪香丟失的金釵還給她，救了因失釵而欲自殺的雪香。多年后某日，雪香在河濱洗衣，偶遇舊日救命恩人正在上一渡船，遂邀其至家相謝。弓箭手本以文書有限相辭，但礙于她的美意，只好下船隨行。渡船離岸而去。當(dāng)弓手在雪香家喝茶之際，忽聞呼叫喧號，出來一看，方才渡船已在江中翻載。當(dāng)時(shí)水急，一船三十余人竟無一人生還。時(shí)人以為弓箭手之能逃此劫，正是舊日所作陰德之報(bào)。
那個(gè)星座最有富有命
白羊座：☆☆
由于天然生成好動(dòng)，又喜愛闖蕩江湖，白羊女生沒什么富有命，他們比較喜愛當(dāng)女強(qiáng)人和男人一較高下。
金牛座：☆☆☆☆☆☆
嫁雞隨雞，盡管有金牛女生嫁了窮小子。一同盡力打拼，可是見錢眼開的金牛女生挑選當(dāng)有錢太太的還真不少啊！
巨蟹座：☆☆☆
聲稱兼具中國婦女溫良恭檢讓種種美德的巨蟹座，頗能討婆家老一輩歡心，嫁入豪門的機(jī)率不小，可是不裝扮的她很簡單從少奶奶變成黃臉婆。
獅子座：☆☆☆☆☆
獅子女生最有富有命，她們的美艷和直爽常讓許多花花公子動(dòng)心，只不過要真的把獅子座美人娶進(jìn)家門還非得有滿足的本事和銀行存款呢！
雙子座：☆☆☆☆
聰明伶俐討人喜愛的雙子女生，嫁入豪門當(dāng)少奶奶的機(jī)率不小。外交手腕高超的他們從公婆到親屬都能整治的服服貼貼。
處女座：☆☆
忙碌命的處女座女生比較偏心胼手胝足的人，有錢人的豪華習(xí)性他們看不慣，就算有那個(gè)命當(dāng)上少奶奶，也是忙碌少奶奶而不是好命少奶奶。
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