伏吟便是呈現的兩個字相同，比如年干是甲木，其他柱再呈現甲木，這個便是伏吟。伏吟代表什么意思呢？伏吟,復吟,意有相同,不斷重復某一意象,成雙對影,無者來,有者去等意義,首要用于測病之象,有名的’反吟伏吟淚淋林’,說的便是此象。伏吟首要是一種象的表達,而不含有吉兇之意。伏吟可取象為：擔憂擔憂，嗟嘆哀痛，痛心抑郁，羈絆遷延，深處伏隱，原地徜徉，停留中止，牽絆不動等。伏吟也為重現再現之意，重整旗鼓之征。 年柱與月柱伏吟
，祖輩凋謝，祖爸爸媽媽其中之一,在日主很小時就逝世了.并且日主小時分簡單有災禍.
為什么呢？咱們一般以為年柱是祖爸爸媽媽的方位,月柱是爸爸媽媽的方位,現在相同了,是一種什么樣的象呢?你這姿態想,年柱必定便是爸爸媽媽小時分寓居的當地,月柱是你爸爸媽媽長大成人后的當地,那便是爸爸媽媽搬離祖居的意思.或許是爸爸媽媽把祖居從頭翻修之象,但朝向仍是跟祖居的朝向共同.別的,盡管咱們說,祖輩凋謝,但他不或許祖爸爸媽媽都逝世很早吧?祖爸爸媽媽悉數逝世很早的狀況仍是很少的,剩余的一個,原本在年柱寓居,然后跑到月柱寓居了,便是跟你們一家人日子在一起的意思,那不管你叔伯有多少個,祖爸爸媽媽就覺得跟你家日子在一起才高興,樂意跟你們一家日子在一起. 月柱與日柱伏吟呢？
那便是說,你自己成婚后會搬離祖居.并且爸爸媽媽將來會搬來跟你們寓居,這便是猜測師積德的當地,由于現代的年輕人,許多在奉養白叟方面不行,甚至不奉養白叟,或許也有給白叟日子費,但便是不肯照料白叟的意思.
假如成婚太早了,一般都有再婚之象,假如是月干與日干相同,則問題出在日主自己方面,假如是月支與日支相同,則問題出在愛人方面,你這姿態想嘛,日柱是一個家,你還跑到月柱去再安一個家,那就有兩個家之象了,天然便是婚姻上有問題了。 月支與日支伏吟
，留意母親與愛人身體狀況不是很好，為什么單指是母親與愛人呢?由于從月柱來講，月干是父親的方位，月支是母親的方位，至于日支嘛，天然是愛人的方位，所以月支與日支伏吟，留意母親與愛人身體不太好。相同的道理，假如是月干與日干相同，那么就要留意父親與自己了，假如患病，部位一般在胸腹之間。 日柱與時柱伏吟，對婚姻晦氣。
日與時伏吟，道理是相同的，夫妻感情冷漠，相互之間溝通少，總是有隔膜存在，即便你結一百次婚都這樣，并且最終甚至有分家之象。你看曾經的白叟，他盡管不離婚，顧及一個聲譽問題，但許多夫妻三四十歲開端，便是分房睡了。
日時伏吟的，自己的壽數一般也不太高，通常在七十歲之前，就有逝世之象。假如日支與時支伏吟，留意愛人與小孩身體不太好，假如是日干與時干伏吟，留意自己與小孩身體不太好，并且小孩在成婚之后，會搬離本造的身邊。 年柱與時柱伏吟
，道理跟年時反吟相同，一是小時分對老一輩晦氣，古文是對祖輩晦氣，遇上過很小的時分，就有爸爸媽媽輩逝世的，所以改成刑克老一輩。 年柱與日柱伏吟
，是小時分欠好養，不宜祖爸爸媽媽帶養。不會寓居祖居，而祖居亦在本造婚后有搬家改變。 月柱與時柱伏吟
則不相同。他除了跟前面的月時反吟相同,自己的小孩不適宜托付給爸爸媽媽帶養,疾病在胸或下身之外,他有一個不同的當地,由于咱們說,月柱為最旺的,那你說,時柱又呈現了,是不是便是有太旺的傾向了?那這個一般便是命局中最旺的五行,有時分吉兇就呈現在這個當地.月時伏吟，氣屬偏枯，留意五行從強為禍，命造在婚后有了小孩，不宜托付給爸爸媽媽帶，留意胸，下身之缺點。
論壽元的時分也是要看伏吟的;八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年紛歧定要伏吟，看存亡的準則，不止是伏吟這個準則，還有反吟，還有墓庫(十二長生中的墓絕死)這些準則交織歸納去論，咱們已然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些準則合作，如大運現已伏吟了，紛歧定在伏吟的流年發生性命之憂，或許會在反吟的年，或許在十二長生的死墓絕之地，但紛歧定要看自身的死墓絕，其它射中的六神也是要留意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等于是有近親的喪服(若找不出親人的目標時能夠這樣說)。 用伏吟看存亡，就以近親來論
。如年月伏吟，能夠說出世時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有或許是愛人出世時見不到祖輩(咱們能夠從這種結論中協助未婚者找射中的愛人)。伏吟不但可論存亡，由于伏吟是重復呈現的意思，還能夠兼論他的祖輩，或許有雙數的現象，這樣的談法，比較抽象，但是只需牽涉到雙數的，都能夠把它列入在猜測的規模，再配上豐厚的經歷，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓(入贅或出養給別人)等，也可論祖輩的兄弟姐妹。
用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。伏吟是不能夠看絕嗣(沒有生男孩)，但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最顯著的是年月兩柱的天克地沖。
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