好命和洽福分有什么差異
有人說此生的命運(yùn)，是宿世注定的。這句話既有錯(cuò)、也沒錯(cuò)。當(dāng)用這句話作為躲避失利的托言時(shí)，是錯(cuò)的；但當(dāng)用其間的因果理論來輔導(dǎo)自己的人生時(shí)，它又沒錯(cuò)。
每個(gè)人的命運(yùn)都把握在自己手里，今天行積德行善，修積德行善，往日才會(huì)有好的命運(yùn)、好的福分。
命好，福大的人有哪些特征呢？快對照下你有沒有。
1.利他
《入行論》中有語：“全部人間樂，悉從利他生；全部人間苦，咸由自利成。”
意思為，人間全部高興，都是由利他發(fā)生的；人間全部苦楚，都是由自私自利形成的。
在一段聯(lián)絡(luò)里，支付的一方永久比討取的一方更滿意更高興，由于支付的人更“賦有”，更心安，更曠達(dá)。自私自利的人看似獲得了更多利益，心里卻是赤貧的。
一個(gè)人才干再大，坐擁的財(cái)富、天資再多，不能利益眾生，也是徒然的。
華智仁波切說：利益眾生才是成佛的終究意圖。可見，最有含義的修行是利他。
利他，沒有幻想的那么難，也不需要支付太多獻(xiàn)身。
賣菜的不缺斤少兩、經(jīng)商的不賣假冒偽劣，醫(yī)師治病救人，教師樂于貢獻(xiàn)，都是利他行為。哪怕你什么都不是，行善積德，不貪小便宜，也是利他。
余事皆下品，唯有利眾高。
2.懂得感恩
一個(gè)利令智昏的人，是迷失的，也是不值得信賴的。一個(gè)知恩感恩之人，是天底下最賦有之人。
佛說，感恩是種輪回，眾生給予你善，你發(fā)心歡欣眾生，眾生持續(xù)報(bào)答你以善。
人應(yīng)時(shí)間不忘感恩，愛惜每一個(gè)緣由。既要感恩讓你歡欣之人，也要感恩讓你煩惱之人，苦楚之事。由于，每一個(gè)相遇都是射中注定。
3.學(xué)會(huì)放下
懂得放下是一種才干，也是一種福分。
生射中，許多煩惱、擔(dān)負(fù)沒有必要擔(dān)在肩上。放下包袱，才干像小孩相同，體會(huì)到簡略的高興。
要放下舊愛，才干迎候新愛。那些離開了的人，不需要過度眷戀，它僅僅在提示你，要加倍愛惜后來的人。
要放下愿望，才干撿起抱負(fù)之花。愿望就像野草，你越是用注意力澆注，它就長得越旺盛。
要放下仇視，才干感受到美好。越計(jì)較，越苦楚，遣散心里的幽暗，才干看到陽光。
往日再好，往日再壞，也都成為曩昔，唯有放下，才干輕松前行。
拋棄，便是具有；放下，才干重生。
棄命從財(cái)格是什么意思呀
不是的。
棄命從財(cái)格還有許多分支：比方真從財(cái)格，假從財(cái)格 ，不入從財(cái)格，從財(cái)格之喜忌 等等。 各個(gè)的詳細(xì)解說如下： 棄命從財(cái)格 【1】 真從財(cái)格 1. 月1支是財(cái)才， 或地支會(huì)財(cái)局， 財(cái)才須透干， 并且不受沖克（例1,2） 例1 壬 戊 壬 壬 子 子 子 子 例2 丙 壬 甲 戊 午 戌 寅 辰 2. 若月支是傷食（或傷食會(huì)局）， 則他支有必要有財(cái)（才）透干， 或地支有財(cái)才二粒以上 3. 月提及日支主氣， 必定不能是比劫， 正偏印， 而無鄰克， 夾克 4. 天干有一粒印劫， 而地支有任何一支馀氣生扶， 也不行入從財(cái)格 5. 命局若有一粒印劫而踏實(shí)， 叫假從財(cái)格 6. 但踏實(shí)或藏支之印劫若被鄰克， 夾克或合化成異黨， 叫格破再成， 亦可入真從財(cái)格（例3） 例3 己 丙 乙 庚 丑 申 酉 戌 – 乙（?。┤舨皇桥c庚（才）合， 即印星一粒踏實(shí)， 叫假從財(cái)格 – 現(xiàn)在乙庚合化才， 即乙不見了， 又變回真從財(cái)格 【2】 假從財(cái)格 1. 財(cái)才秉令， 但不透干， 而透傷食， 命局不見印比主氣， 為假從財(cái)格（例4） 例4 辛 甲 辛 丙 未 辰 丑 戌 – 丙辛合印， 不化之因是正財(cái)秉令， 所以馀氣見印也不能引化 – 即便天干沒丙辛合印， 只需財(cái)不透干， 亦只能作假從財(cái)格論 2. 天干只見一粒印或比而踏實(shí)（例5）， 滿盆異黨， 亦作假從財(cái)格論 例5 乙 壬 乙 壬 巳 午 巳 寅 3. 月支日支主氣， 不能是正偏印， 年時(shí)支主氣是正偏印， 但不透干亦可（例6） 例6 己 壬 丙 甲 酉 戌 寅 午 4. 凡棄命格， 最怕月提逢沖， 如月提逢沖， 很難成格 【3】 不入從財(cái)格 1. 日月地支主氣是印比 2. 天干自黨多至兩粒， 即便踏實(shí)， 連假從也不能入 3. 天干有一粒印星， 但直全官殺者， 也不能從財(cái) 4. 天干只見一粒印比， 但地支見庫氣， 或馀氣多見自黨， 亦不能從（例7） 例7 壬 甲 丙 戊 申 辰 辰 午 – 即便地支無申（殺）生偏印， 卻有那麼多庫氣， 馀氣生扶天干之偏印， 亦不能從 【4】 從財(cái)格之喜忌 1. 凡棄命格， 喜忌與身旺相同， 即弱極反喜異黨（因拋棄自身之喜愛， 依從新主子的喜惡） 2. 所以： 命局財(cái)旺， 運(yùn)喜官（殺）； 以財(cái)（才）見官（殺）， 富有相全， 有財(cái)無官， 只富不貴， 而命局自身有官殺， 天然生成已是富有之命； 如命局透殺護(hù)財(cái)， 便是運(yùn)見比劫， 亦難破局（官殺克比劫） 3. 又運(yùn)喜食（傷）隨， 以食生財(cái)， 功利兼收； 命局有食（傷）， 科甲有望； 命局大運(yùn)均無食（傷）， 書瀚無緣； 原局有食護(hù)財(cái)， 運(yùn)見比劫， 亦可保終身無大陰險(xiǎn)（以食通關(guān)再生財(cái)） 4. 因局中財(cái)旺， 故食不制殺，傷不克官， 所以食傷， 官殺皆可用 5. 忌比劫， 正偏印沖克財(cái)才； 凡棄命格， 以所從之神為用神， 大忌克沖用神之歲運(yùn)， 名曰 ‘犯旺’， 大兇； 在命理上， 稱 ‘一字復(fù)原’， 局破 【5】 假從財(cái)格之喜忌 1. 與真從財(cái)格相同 2. 不同的是： 假從財(cái)格， 局中必有隱藏比劫， 正偏印， 所以磨根暗伏， 行運(yùn)一見自黨， 局破 【6】 從財(cái)格之特色 1. 真從財(cái)格， 一般來說， 善經(jīng)商經(jīng)營運(yùn)， 惟利是圖 2. 假從財(cái)格（不透財(cái)而透食傷之假格）， 只愛聲譽(yù)， 不愛金錢； 貴而不富也； 歲運(yùn)財(cái)（才）透干， 便會(huì)懂得錢之心愛， 想盡辦法掙錢， 但只富幾年， 運(yùn)過即止 3. 六親方面， 因印比皆為忌神， 必與財(cái)星抵觸， 故爸爸媽媽早離， 雁侶必稀 【7】 實(shí)例 例8 壬 戊 壬 壬 子 子 子 子 戊 丁 丙 乙 甲 癸 午 巳 辰 卯 寅 丑 真從財(cái)格 – 除日主外， 滿是財(cái)星， 從財(cái)格成 – 命局無官， 富而不貴； 但甲寅乙卯二十年官運(yùn)， 故能從政 – 常理命局無官（即官殺星無根）， 應(yīng)主有官也不大， 但甲運(yùn)通根 于寅， 乙運(yùn)通根于卯， 天然補(bǔ)根， 并且財(cái)多暗生官， 故官至太史 例9 壬 戊 己 己 子 子 丑 亥 癸 甲 乙 丙 丁 戊 未 申 酉 丘 亥 子 從真從財(cái)格 – 丑（劫）秉令， 但亥子丑會(huì)才成局， 變?yōu)椴判潜睿?才官再透， 要先看能否從才 – 月干透劫， 得根于丑， 本不能從， 但月支化去了， 月干之劫， 變成踏實(shí)， 又遭乙（官）鄰克， 格破再成（乙克己， 有必要無傷食鄰克或直克官星， 這個(gè)官星才可用） – 從才格， 見官殺星富有雙全， 此局自身才官雙透， 已是高官之格 – 比劫晦氣， 但局中透官， 有官護(hù)才， 行比劫運(yùn)也不會(huì)破局 – 印運(yùn)晦氣， 忌其泄去才星之氣， 但強(qiáng)才逢弱印， 主破財(cái)罷了 – 總歸從財(cái)格而原局透官， 已是好命（不虞破格） – 行食傷運(yùn)， 因才旺通關(guān)而不克官殺， 故亦無礙 – 此局能成格主因是地支會(huì)才局， 最怕突破會(huì)局而破格， 但原局之組合很好， 僅僅歲運(yùn)之弱干支， 力不足以破力度極強(qiáng)之三會(huì)局， 又有官星護(hù)航， 故一路利市 例10 庚 乙 己 庚 辰 巳 丑 子 辛 庚 卯 寅 從格復(fù)原 – 偏才秉令， 異黨滿盆， 財(cái)星三粒以上， 命局唯一偏印化去了， 從才格成 – 寅運(yùn)卯年， 歲運(yùn)時(shí)支會(huì)比局， 月提被制； 大運(yùn)寅與日主乙（卯）及時(shí)支辰又暗會(huì)比局， 從格復(fù)原， 局破早夭 – 此例與例9之不同， 在於合去自黨之化合， 一個(gè)是三會(huì)化才， 一個(gè)是六合化才而巳， 故一個(gè)易破， 一個(gè)難破。
命是天然生成注定的嗎,為什么好人不龜齡,為什么人和人的差異那么大
俗話說：“好丑命是天注定的”。假如這樣那按理說上天有點(diǎn)偏疼是吧？
人假如信任有輪回，就知道薄命人和有福分人都是前生帶來的。你說好人為什么不長命？不長命可能有他原因的，但有一點(diǎn)必定他下輩子，會(huì)是一個(gè)有福分的人，或者是往生神仙世界了！
為什么人和人的差異那么大？
富有與赤貧當(dāng)然差異大了，不過也要看他前生種的是什么因，此生就得什么果了。
此生富有的人不能瞧不起貧民。此生赤貧的人不能怨天和妒嫉，能吃多少苦，就有多少福！
便是說種善因得善果，種惡因得苦果的道理了。
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