人生滿意需盡歡,的下一句是什么
將進(jìn)酒》 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔騰到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲青絲，朝如青絲暮成雪。 人生滿意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天然生成我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長(zhǎng)醉不肯醒。 古來(lái)圣賢皆孤寂，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬(wàn)古愁。 【注解】： 1、將：請(qǐng)。
2、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。 3、岑夫子：岑勛。
丹丘生，元丹丘。李會(huì)集說(shuō)到元丹丘的有多處。
他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為嫡親”（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故人厚意，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居 并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友愛(ài)。 4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的豪華日子。
鐘鼓：富有人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”
饌：吃喝。 5、陳王：三國(guó)魏曹植，曾被封為陳王。
6、平樂(lè)：平達(dá)觀。 【韻譯】： 你沒(méi)看見(jiàn)嗎？ 黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒(méi)看見(jiàn)嗎？可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了青絲，早晨如青絲般漆黑，黃昏白得如雪。
人生滿意時(shí)，要縱情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。六合造就我的才華，必有它的用途，即便千金耗盡，還會(huì)從頭再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡喜，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足寶貴？我只愿長(zhǎng)醉吃苦，不肯醒來(lái)受罪！古來(lái)圣賢，日子恐怕都孤寂，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平達(dá)觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地吃苦一番。主人呵，為何說(shuō)我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意連綿，這一匹貴重的五花馬，這一件無(wú)價(jià)之寶的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個(gè)酣醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
【分析】： 這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾許，燈紅酒綠，圣者孤寂，飲者留名的虛無(wú)低沉思維，愿在長(zhǎng)醉中了卻全部。詩(shī)的最初六句，寫人生壽數(shù)如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)燈紅酒綠，莫負(fù)歲月。
“天然生成”十六句，寫人生富有不能長(zhǎng)保，因此 “千金散盡”“且為樂(lè)”。一同指出“自古圣賢皆孤寂”，只要“飲者留名”千古， 并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人心里的不平。
“主人”六句結(jié)局，寫詩(shī)人酒興高文，“五花馬”、“千金裘”都缺乏惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人豪放的胸襟。
“天然生成 我材必有用”句，是詩(shī)人自傲為人的自我價(jià)值，也流露大材小用和巴望用世的活躍思 想愛(ài)情。 詩(shī)深重淳厚，氣候非凡。
情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱冷靜，大起大落，豪放跌宕。詩(shī)句犬牙交錯(cuò)，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一落千丈。
富有不能淫的下一句
原文：滕文公下·第二章
景春曰：「公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大老公哉！一怒而諸侯懼，安居而全國(guó)熄。」孟子曰：「是焉得為大老公乎！子未學(xué)禮乎？老公之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子。』以順為正者，妾婦之道也。居全國(guó)之廣居，立全國(guó)之正位，行全國(guó)之大路；完成志愿與民由之，不完成志愿獨(dú)行其道；富有不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大老公。」
譯文：景春說(shuō)：“公孫衍張儀莫非不是大老公嗎？一發(fā)怒，諸侯就懼怕；安居無(wú)事，全國(guó)就沒(méi)有抵觸。”
孟子說(shuō)：“這怎能算是大老公呢？你沒(méi)有學(xué)禮嗎？男人行冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，親身送到門口，告以依從是為人之妻的道理。居住在全國(guó)最寬廣的居所里，站立在全國(guó)最正大的方位上，行走在全國(guó)最寬廣的大路上，能完成志趣就與民眾一同去完成，不能完成志趣就單獨(dú)堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則，不受富有引誘，不為貧賤不堅(jiān)定，不為武力屈從，這才叫大老公。”
『文章來(lái)自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！』
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