所謂用神, 便是八字中關于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成效果的一種五行、四柱命局以用神為中心, 用神健全有力與否, 影響人終身的命； 終身彌補與否, 影響人終身的運。凡用神之力缺乏, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 便是喜神、四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補、關于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其終身較為平順, 無大起大落。
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神。
一、日干弱, 多官殺, 用神取印星。
首要是泄官殺的效果, 然后才是化敵為友, 為我所用、泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰； 強水得木, 方泄其勢； 強土得金, 方制其壅； 強木得火, 方化其頑。先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才干談得上化而生身、按理說: 金能生水, 水多金沉； 水能生木, 木多水縮； 木能生火、火多要焚； 火能生土, 土多火晦； 土能生金, 金多土變、這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣缺乏以強身, 還需求大補, 不光水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 并且可金水相涵, 水木相生, 木火透明……這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不光要以金制其壅, 還要以金生我身； 日干弱為火, 克我者為水, 不光要以木泄其勢, 還要以木生我身； 日干弱為土, 克我者為木, 不光要以火化其頑,還要以火生生我身； 日干弱為金, 克我者為火, 不光要以土消其焰, 還要以土生我身； 日干弱為木, 克我者為金, 不光要以水挫其鋒, 還要以水生我身、這就比方一個人內火旺, 但又腎虛, 這對敵對欠好處理、而西洋參既泄火又滋陰, 然后調解了這對敵對, 這種命理上的通關效果, 正是對癥下藥, 而沉痾配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出缺點的效果、在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人終身中最佳的運程, 不光沒有病,并且高官厚祿, 權印在握, 功名自有。
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的狀況下, 便是四柱缺用神、要另尋途徑才干抵御許多的矛射我身、這第二用神便是比劫、比劫比方堅實的盾牌,可以起到抵御 克星, 幫身護身的效果、凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的體現、十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 盼望喜神能代替用神行使功能, 再便是靠運彌補、日干弱為木, 不堪采伐, 木多為林,勝伐而不倒； 日干弱為金, 不堪訓練, 合金為硬, 百煉成鋼； 日干弱為火, 不堪平息,燎原之火, 勝滅而比熄； 日干弱為水, 不堪淤塞, 奔騰之水, 勝阻而不干； 日干弱為土, 不盛密栽, 華夏之土, 勝災而不散、在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星、從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之缺乏, 所以是最佳運、比劫運只能是第二好運。
二、日干弱, 多財星, 用神首取比劫。
日弱財多, 比方戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有健壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫； 若是想奪回, 就非要有力氣奮斗不致于丟失, 否則輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡、所以比肩劫財可補身弱財多之缺乏, 以抗衡來犯、以上可看出, 財和比劫是一對相克的聯系、那么為什么要舉這樣一個欠好的比方呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 并且往往在財到手之際一起也孕育了災禍, 對這種命局來說, 財是禍源、這樣的命局女分緣特別好, 但卻要為此支付沉重價值, 乃至座牢、什么時分可勝財呢? 只有當行比劫運的時分, 方成氣候、日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠地； 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才； 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉； 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟； 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍、走比劫運不光自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運。
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為候補用神, 即第二用神、印星與日干是相生聯系, 所以印星首要起生身效果、日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱比方落井下石。取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用、在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為財主, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途、故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用； 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用； 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用； 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用； 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用。
三、日弱多食傷, 首要要取印星為用神。
印星是生身的, 印星是生身的, 一起又是按捺忌神食傷, 即扶弱又止泄、故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身； 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身； 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身； 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身； 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身；若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神、不說比劫能怎么辦食傷好多, 最少是身子虧得起、故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身； 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身； 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身； 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身； 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身。
四、日干強旺, 多印星, 取財為用神。
財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身過分而劫財、日干與財是相克聯系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱、金弱遇火, 必見銷熔； 火弱逢水,必為平息； 木弱逢土, 必為淤塞； 土弱逢木, 必為傾陷； 木弱逢金, 必為砍折。故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身；日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身；日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身；日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身；日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身。
日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身。如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印。五、日干強旺, 多比劫、共三種狀況、首要, 比劫是耗財之神, 不按捺比劫無從養命, 更無法以財生官求榮華富貴、所以, 官殺是制比劫的第一用神、命局有官或殺, 不光可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃、由于身旺是指天干比劫幫身或印星生身過分, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 并且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿。在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神； 日干旺為強土, 首取木之官星為用神； 日干旺為強水, 首取土之官星為用神； 日干旺為強火, 首取水之官星為用神； 日干旺為強木, 首取金之官星為用神。
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 一起也可泄月令之旺氣、食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神、故日干旺為金, 無火之官星按捺, 次取水之食傷為第二用神； 日干旺為木, 次取火之食傷為用神； 日干旺為水, 次取木之食傷為用神； 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神； 日干旺為土, 次取金之食傷為用神。
假使身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬十分偏枯,除了財星就無可救藥了、假如真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了。
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關； 印梟與食傷旺而相戰, 日干得令可通關； 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關。
調候用神:
古書很注重一個八字中寒熱酷熱的問題，其思維極可能來自傳統中醫的“人身小世界”、“天人合一”學理，將干支物質化，分五行為風溫、熾熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，丑土濕而冷），合作二十四節氣，取其諧和。由于與氣候有關，所以名為“調候規律”。其實是“陰陽規律”演化出來的一種。在《易》的規律里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個爸爸媽媽卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出世界萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕便是從水火陰陽衍生，水火陰陽的實質便是代表剛柔的天地。
五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別、命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠、此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神。
調候用神和通關用神是輔佐扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主。
下面以日干五行旺衰的狀況再論取用之理:
日干五行取用宜忌
但凡日柱天干屬木的人, 一定要分辯清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 便是草木興盛, 應以恰當的金來削木, 假如金太少, 遇上土也好、木顯得弱小而金很剛強, 便是木勢衰, 應用火制金, 假如火太少, 那么遇木也好、至于水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得虛弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得虛弱, 應取木為上, 其次用水、火太多木就會被燃燒, 應取水為上, 其次取金為用神。
但凡日柱天干屬火的人, 一定人分辯清楚其火力是有余仍是缺乏、火勢酷熱并且木多, 為有余, 應用水來緩濟火, 假如水勢虛弱, 遇金也好、火勢敗弱且水勢旺盛, 為缺乏, 應取土來制木, 假如土虛弱, 遇火也好、至于木多火勢就熾烈,用神應操控為上, 其次取金為用神； 金太多火會平息, 應取火為上, 其次再用木；土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水。
但凡日柱天干屬土的人, 一定要分辯清楚土質是厚是薄、土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 假如木太弱, 遇到水也好、土質輕盈并且木隆重, 為薄, 宜用金制木, 假如金太弱, 遇上土也好、至于火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變虛弱, 應取火為上, 其次再用木。
但凡日柱天干屬金的人, 一定要分辯清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太虛弱, 遇到木也好、木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來成長金, 土太衰, 遇到金也好、至于土太多, 那么金就會被沉沒, 用神應取木為上, 其次再用水； 水太多金就會沉潛于不中, 這種狀況應選取水為上、其次用金。
但凡日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的巨細、水許多且金又重,為水大,宜用土來防護和操控水, 假如土太弱, 遇到火也好、水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好、至于金太多, 那么水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木、火太酷熱, 那么水就會被烤干, 應取水為上, 其次再取金為用、木太多, 那么水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神。
四柱八字喜用神改命運
1 用姓名改變命運法
根據四柱八字陰陽五行之組合，找出喜用神，然后把喜用神之五形演變為可以代表用五行的 某個漢字進行調配（漢字之五行以易學之判別辦法為準），此為從姓名上改命。詳細請參看本堂的五行起名。
2 用衣服色彩改變命運法
根據四柱喜用神五行所屬之色彩，選致與喜用神五行色彩共同的衣服或人身裝飾品進行彌補。如命局（四柱八字）喜火，火為赤色，可穿戴赤色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿戴黑色，藍色衣服。命局（四柱八字）喜土，可可穿戴黃色衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿戴青色，綠色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿戴白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多個的，則可穿戴的色樣也多。
3 用具改變命運法
根據四柱八字喜用神五行所主之色彩，運載與喜用神五行色彩共同的用具進行改命。如喜用神五行為木，其所屬的色彩為綠色，可選綠色，青色的日子與工效果品。如家具，床布被褥，墻布墻紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。余可類推。
4 用方位改變命運法
a、四柱八字以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。
b、四柱八字以火為喜用神，宜往出生地之南邊求謀發展。
c、四柱八字以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。
d、四柱八字以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。
e、四柱八字以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。
5 用住所方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神，住所宜坐西向東。
四柱八字以火為喜用神，住所宜坐北向南。
四柱八字以土為喜用神，住所宜坐北向南。
四柱八字以金為喜用神，住所宜坐東向西。
四柱八字以水為喜用神，住所宜坐南向北。
6 用睡覺方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱八字以火為喜用神，宜頭朝南邊腳朝北方睡。
四柱八字以土為喜用神，宜頭朝南邊腳朝北方而睡。
四柱八字以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱八字以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南邊而睡。
7 用作業學習坐向改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜坐東面西。
四柱八字以火為喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以土為喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以金為喜用神，宜坐西面東。
四柱八字以水為喜用神，宜坐北面南。
8 用地理環境改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜運載溫帶區域，多樹木花草之地寓居。
四柱八字以火為喜用神，宜運載熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之寓居。
四柱八字以土為喜用神，宜運載寒帶適中之地及高山，平原之地寓居。
四柱以八字金為喜用神，宜運載涼性區域及多金屬，礦藏之地寓居。
四柱以八字水為喜用神，宜運載冰冷之地及江河湖泊海洋之地寓居。
9 用飲食改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。
四柱八字以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
四柱八字以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。
四柱八字以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。
四柱八字以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
10 藥物改命法
四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之藥物。
四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之藥物。
四柱以土為喜用神，可經常吃中性之藥物。
四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之藥物。
四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之藥物。
11 用數字改變命運法
五行之數字：木為3、8，火為2、7，金為4、9，水為1、6，土為5、0。根據四柱八字喜用神五行所屬之數字，運載對己有利的數字進行彌補，如門牌號、車牌號、電話號碼、手機號碼、樓層、作業號、彩票號及尾數號等。
12 用工作改變命運法
根據四柱八字喜用神五行所屬之工作及十神涵義的工作，運載合適自己且對自己有利的工作，此為工作改命法。如四柱八字的喜用神為金，則宜運載金屬、金融、機械設備、礦山、五金等工作。余可類推。
13 用運載愛人、結交改變命運法
根據四柱喜用神五行旺衰及有無，運載對方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之愛人目標，此為運載愛人改命法。
購福彩等博彩得利的四柱八字
滴天髓曰：何知其人富，財運通門戶。本日主強旺，財星為喜用神，且現于月柱或年柱，最好是月支或年支，所謂財宜藏，不宜透。且逄地支三會、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之庫沖，為大富之格。財為養命之源，不管正、偏，皆為財富之標志。其間，偏財屬正業之外的偏業之財，所謂馬無夜草不肥，人無橫財不富，正是此意。偏財為橫財、暴利，屬投機性之財，如中彩票之獲利，便是橫財之一。所以上述條件之滿意，是購福彩等博彩得利的四柱八字之必要條件，而不具備上述條件的，最好知足常樂，腳踏實地作業為妥，切勿想想非非，夢想暴富！
命理（四柱八字)之精華
看命看用神，用神論中和、平衡。用神為八字之魂，為命造吉兇禍福論判之要害。用神者，乃從命造四柱八字干支中，擇一有利之五行司裁定之身，能行除暴安良之功。使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，從而便命式五行強弱旺衰、寒暖濕燥趨于中和、平衡，不致過分或不及，這一五行便叫用神。
易言之，用神在命局中身具紐帶之位，須使日干旺衰行以扶抑得氣，五行強弱得以通關平衡，寒暖濕燥趨于調候適度。怎么從四柱八字中擇一命式之用神？其取法不過以扶抑、通關、調候三原則為根據。
一、扶抑：
扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。日主以中和、平衡為貴，五行過分或不及，均屬有病。有病須藥治療，而扶抑便是用藥。
二、通關：
命局兩行敵對，旗鼓相當，相持不下，兩強相爭，必定同歸于盡，此也為病。擇一能使兩行中和，相行不悖，謂之通關。如木土交兵，取火通關，使木土兩氣，得以流通并存。又告金木交兵，以水通關，火金交兵，土為通關。
三、調候：
天道有寒暖，地道有濕燥。人以生日為主，月令為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥。太寒用暖醫，太暖用寒治；過濕用澡醫，過燥用濕治。必須使其適候，這叫調候。任何命造若生于春秋二季，則寒暖適候，濕燥適度。若生于夏日則偏暖過燥，喜水寒濕。若生于冬天，則過寒偏濕，喜火暖燥。
用神依扶抑、通關、調候三原則擇取，并依其在命局發揮之效果，析其對命造的助益多寡、巨細、從而論判吉兇。
一、用神之情：
用神為命局日主所需求者。如土多疏土要甲木，得甲木為用神，謂之有情，乙木次之。又如日主強旺，多偏印，取偏財為用，抑印耗身，最具效果，正財次之。此為日主最需求者，也最具助益者，自屬有情之物。反之，非日主所最需求者，謂之無情，乃身外之物，助益稀微。
二、用神之力：
用神于命局中不遭克破，且得時、取得權勢、得地，謂之用神有力，反之，為用神無力。用神如位在天干，不遭干合或干克，在地支，不遭沖、克、會、合。謂之用神無破。反之，為用神有破。如用神甲被破，于命局中遭庚克或辛金克或己合。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已。則有救，不管破。用神對照生月，如屬旺、相令，為得時，反之，為休、囚、死令，為失時。用神既通根又透干為取得權勢，所謂根深黨多。反之，如虛浮于天干或隱藏支庫，所謂根淺黨少，為失勢。用神坐日干十二運星：坐長生、冠帶、建祿、帝旺等強運謂之得地。坐死、絕、病、衰等弱運，謂之失地。用神無破，且得時、取得權勢、得地，謂用神之有力。反之用神有破，且失時、失勢、失地，謂用神之無力。
三、用神之聯合：
用神近來主，即用神現于日干、日支、時支，貼近來主，謂用之聯合。反之，現于年干、年支，謂之疏遠。
四、用神之美：
用神有喜神生之及護神衛之，謂之用為美，為吉命。反之，僅有用神，而無喜神生之，護神衛之，歲運遇沖克用神，無救者兇，有救神者可解。如正印為用神，喜正官生之，劫財衛之。
五、依用神于命局中情、力、美、聯合與否，論析對命造之效果、助益。效果大，助益大，則命局愈趨中和、平凡，就愈富愈貴。反之，少富少貴。如再參酌用神坐下神煞佐論，更知用神之效果力。
命理（四柱八字)之合婚
婚姻是構成家庭的重要要素,婚姻友善是家庭美好的根底，也是社會安穩的要素之一?；榕涫侨祟惾兆又械囊患笫?它不只聯系到婚姻、家庭、子女的美好，并且聯系到一個人工作的勝敗。因而，對男女婚配的研討，自古以來的命理學家都極為注重，也都從未中止過探究。咱們的先師先圣，在論說婚姻生克方面，給咱們留下不少的名貴經歷。比方，有的從屬相上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，還有三元男女合婚論等，這些都對婚姻猜測同婚配作出了奉獻。但是關于合婚，群眾根底及理論根據較為充沛的仍數命理（四柱八字)辦法。
為什么有的夫妻恩愛如山、白頭偕老，有的夫妻情深似海、半途卻喪偶，有的夫妻先集后散、先合后分，有的夫妻先恩愛后仇人、絕情絕義，致使鴛鴦分飛呢？這都是陰陽五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必定反映。一般地，四柱八字夫妻星旺，則異性緣必佳，夫妻星互為喜用神，則異性朋友協助及影響力大。
男女兩邊之四柱八字日干互為陰陽，即陰日干配陽日干，陽日干配陰日干，這樣的婚姻組合最為抱負。男女兩邊之四柱八字以日干互相對照，是否會構成天干五合之象。若能合化成喜用神，則對自已的助益大，反之，若合化成忌神，則婚姻不吉。男女兩邊之四柱八字以互相日支或月支，互合對方四柱八字之地支，若構成支六合、三合、半三合、三會或合化為喜用神，則大吉大利且互為助益大，反之，為忌神，則無益或無助，若是刑沖損壞亦屬兇。男女兩邊之四柱八字干支之五行或十神，互為對方所短缺或需求的，則夫妻兩邊能互相揚長避短，互相助益，婚姻圓滿。男柱中的干支是女方需求的喜用，女柱干支是男方需求的喜用，或許是男女兩邊的喜用是相同的，又無刑沖克害，是配婚的最佳標志。男女兩邊四柱八字之日干旺衰、強弱，能互相削強補弱，即強助弱、旺扶衰、虛弱憑借旺強，日干旺衰互為喜用的，大吉。命宮相同的也吉，互相命局同逢一空亡的，如同為戌亥、申酉等，也吉。
但是若互相命局為交換空亡的，則兇。即年柱與日柱、日柱與時柱，交換空亡。年柱所屬之空亡，日柱逢之，且日柱所屬之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥為空亡，逄壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互為空亡，即甲子年柱逢之，此為互相空亡。日柱與時柱，也可依此類推。男女兩邊之四柱八字若互為空亡，則婚姻大兇。若男女兩邊四柱八字之日支（夫妻宮）所泊十神，互為喜用神，則婚姻吉，為忌神則兇。男方或女方的四柱中的干支為一方的忌神或為兩邊的忌神，比方男方以火木為喜用，忌金水，女柱也以火木為用，忌金水，但是女柱中偏偏金多水旺，克木救活，年柱的天合地合，又正是合去用神，變為忌神，若是女命合去男命之用神，不光不能旺夫，并且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的。
化解婚災的辦法:方位調整，即去命局喜用神的方位，如喜用神為木，則到東方去，喜用神為火，則到南邊去，余可類推。夫妻如爭持兇猛時，一方忍讓避開，或分家一段時間。兩邊暫時分隔一段時間不碰頭，等災期往后再續魚水之情。陰陽宅風水，辦公室等，查看是否風水犯了桃花等，作些調整。也可根據命理（四柱八字)看看姓名，等等，調整為有利于婚姻圓滿的吉祥姓名、方位、風水、喜用神等等。
偏枯的四柱八字怎辦？
命理（四柱八字)貴乎五行要均平，不行過分或不及，五行升降之氣，不要過旺或過衰，故日元有本也，正路者，各得其正也。命局五行求其間和、平衡。過分與不及，也稱偏桔，皆屬不美，易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外，還有偏枯的命理，在其命運上，歸于大起大落之命。
故依照偏枯的四柱八字，審視其命理大運，假如是歸于易患疾厄，則應于中年行運之時，及時購買穩妥或許醫療穩妥，以保晚年的健康，別的還必須依命理的喜用神，運載吉方方位、風水等，延年益壽。假如是歸于大起大落的，則應審時達勢，行運時積極進取，運度不順利時宜保守。并且在好運時，購買沒有危險的債券、穩妥等。這些特別關于晚年不行運的人十分重要。相同四柱八字偏枯的人，應該留意其工作、工作、所起姓名等的運載，這些對其命運的影響力是相當大的。
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