反骨的來歷是啥你清楚嗎？古時候將有反骨的人當做出軌行為不義的人。在算命學上骨相聚危害大家的性情、工作能力、執行力。反骨別名“枕骨”，有反骨臉相的人運程怎么樣？
一、反骨的來歷
為中國人了解的“腦后有反骨”之說，是以《三國演義》中獲得的。此書第五十三回“關云長義釋黃漢升，孫仲謀對決張文遠”寫關云長取長沙市時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭擊斃他，被刺史韓玄推下處斬。已經這當緊時刻，帳外閃進一將，舉刀擊殺韓玄救了元老黃忠。這人是軍閥割據時蜀漢大將魏延。殊不知，當關云長引魏回歸時，孔明卻“喝令刀斧手推下去斬之”。三國劉備問何因，孔明說：“吾觀魏延腦后有反骨……因此斬之。
以絕禍患。”玄德曰：“若斬這人，恐降者人心惶惶。望謀士恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饒汝生命。汝可盡忠報主，勿生異心，若生異心，我好賴取汝頭顱。”魏延喏喏連聲而退。“魏延挽救了生命，卻再沒有被厚用過。直至三國諸葛亮人死之后，魏延果真反了，馬岱受謀士遺命張金生前斬之。《三國演義》分配這一劇情，是為了更好地證實諸葛亮老先生具備察人先識骨的本事。
小說集沒有勾勒魏延實際的骨相，因而，我們可以覺得孔明老先生是依據其精神實質氣概來決策其反骨存立的。在歷史上真正的魏延有良將，但”性矜高“，用今日得話說便是有驕傲情緒，持才傲物，更是由于這一點，三國諸葛亮才不器重他，導致延”嘆恨己才用之不絕“。
說白了”腦后有反骨“，實是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺后，就明確提出：魏延”實無反意也“，是給三國諸葛亮逼反。這就顯示信息了骨相具備政冶功效，常被政治家作為造神運動的專用工具，因此史籍針對君王的敘述，一直離不了”龍行虎步“、”隆準日角“、”隆準龍顏“；也被作為誅滅異己的托詞，因此政冶異己常被貼上”反骨“、”反氣“、”反形“的標識；骨相也被作為采用優秀人才、婢女，乃至是妃子的根據，因此各朝各代的君王，基本上都宣布或非正規的的聘請相師做為智囊。因此上行下效，社會發展權勢甚至一般凡俗也而為盛行，當然就蔚為時興的次級線圈文化藝術。由此可見，反骨也是一骨，要是它不被化作軟骨組織、媚骨。
二、有反骨怎么樣
從相術的行局說、除開圓溜溜臉的水形人以外、其他的木、土、金、火形都是有相近的臉型。就相術五行相生相克的基礎理論說、下頜是水的范圍、而正方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極主動的代表、假如金水是欠缺的八字命局、那就是喜生而逢生、吉而堪斷；假如金水是多的、那就是房漏偏遇連夜雨、禍也可談。但是、總體來說、腮骨生硬的人是金氣太盛、為人正直大膽敢為、精力旺盛、又性情嚴格偏于矯情、但為人處事聰明靈巧。
常見于從業行武的崗位、或多姿勢的事情、是一些很有工作能力和很有毅力驅動力的優秀人才、因而做官的、迎面頭的許多。可是這種人活力過盛、非常容易瘋狂、大部分在取得成功以后躁動不安本份。說白了才多而德不夠。做為工作的勇士是如龍似虎的、做為勝者是蠻橫囂張的。用工者務必擇其善者而用之、其不當而控之、才可以得與失不低。有反骨的人氣血極旺。
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