東為青龍，西為白虎，南為朱雀，北為玄武，黃為中心正色。 青龍：關于龍的傳說有許多，龍的出處也有許多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是我國星宿變成。印度自身是在龍神的說法的，但龍在印度的位置是不高的，也是有什物的－蟒蛇。 在五行學說盛行的時代里，漸漸的也開端流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種色彩，而每種色彩又配上一個 神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中心正色。 在四方的神靈中，依據山海經的說法，「南邊回祿，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較風趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大相同，這兒就不再臚陳了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又別離代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 白虎：在我國四圣獸中，別的一個常常跟龍混為一談的便是——虎；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中克服鬼物的才能，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一同出動，「云從龍，風從虎」成為克服鬼物的一對最佳拍檔。 而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 朱雀：鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。今后，鳳凰合稱；再今后，龍鳳般配，鳳便成了宮殿后妃的代稱。依據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經。大荒西經》說到有一種彩色鳥，有三種稱號，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。 《山海經。南次三經》記載一種鳥，姿態像雞，有彩色的斑紋，叫鳳凰。闡明鳳凰的形象一開端便是很美麗的。今后，它也跟龍的形象相同，愈往后愈雜亂，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。（見《淮南子。覽冥》）非梧桐不休息，非竹實不吃。（見《詩。大雅。卷阿》）它自歌自舞，見到它意味全國太平。為群鳥之首，追隨者以萬計。鳳凰死在一座山上，群鳥每七、八月到這兒來吊念它，過十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（見《水經注異聞錄。鳥吊》）鳳是百鳥風貌的結合與提高，它的原形不外是陽鳥、鷹、孔雀和雞四大類。 我國北方民族對禽中之王——鷹很崇拜。 鳳的定型化和規范化，是在遼、金、元今后，使咱們原以雞、雀為根本形狀的鳳發生了很大的改變，尤其是那一對微弱的翅膀，鷹姿杰出。咱們現在在藝術品上常見的鳳，實踐是清代今后的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等于一身。它的基調不似龍那么長久、安穩。 玄武：玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的原意便是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，便是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的描述：龜背是黑色的，龜卜便是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的方式顯給世人。因此，最早的玄武便是烏龜。今后，玄冥的意義不斷地擴展。龜生活在江河湖海（包含海龜），因此玄冥成了水神；烏龜長命，玄冥成了長生不老的標志；開始的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 能夠能夠論壇 — 能夠能夠論壇，真的能夠 它和其它三靈相同，玄武也由全國二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。 而古時后的人對玄武它的解說有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》云：「行，前朱鳥然后玄武……」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠游》洪興祖補注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。 但玄武被后世的道士們晉級做北方的大帝——真武大帝。有別于其它三靈。其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
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