李凱凱的語錄盡能夠告訴我,越多越好今日看了李凱凱寫的詩篇,真的
凱凱語錄衡量你自己仁慈最精確的方法是看你眼里的他人有多少仁慈！關于同性戀的情緒，咱們應該默許，而不是供認，咱們應該接收，而不是宣揚，咱們應該宛轉，而不是倡議。
人最大的過錯便是因為暫時的蒼茫拋棄自己永久的抱負。 金錢就好像焰火，不要被那耀眼的一刻、感嘆的喊聲所利誘，人們永久記住的是下一朵沒有點燃的焰火！特別的成功總是讓普通的人心波泛動，但不要忘掉他們不是那些特別的人。
人們都在用自己的一輩子來交換自己的一輩子，其實算來算去仍是那么一輩子。 許多作業沒有理由，沒有理由恰恰便是咱們的理由。
咱們天生就活著自己的夢想里，活在他人的眼睛里。因而咱們總批評他人，夢想自己！每一個人都想找到歸于自己的船，可是每一個人都發現坐的是他人的船。
其實不是因為船不是自己的，而是因為船上的人都不歸于自己知道的。等候奇觀產生的人，永久不行能有奇觀，默默耕耘忘掉奇觀的人，他的人生充滿了奇觀！活著依托品德的那是赤貧，活著依托法令的那是殷實。
作業的巨細取決于客觀，作業的難易往往取決于你的毅力。 許多失利者，失利的原因往往不是作業本身，而是自己本身！用成果衡量人生的人，他的人生永久不行能會有成果！進步自己，你才干進步群眾，不要懼怕群眾不了解你，當群眾了解你的時分你也無異于群眾！新聞和廣告有差異嗎？廣告是為了宣揚自己的產品，新聞是為了宣揚自己的政黨。
有人問我批評是為了什么？我微微一笑說：批評是為了否定，否定是為了合理。當全部都無法否定的時分，那么這個國際就合理了。
那個人說：或許嗎。不行能！他又問我：已然不行能為什么要夢想呢。
我緘默沉靜了好久說：正因為人們做的都是或許的作業，這個抱負才繼續了千年的不行能。 不會回絕的愛是博愛，一個博愛的人永久找不到自己的愛！有個殘疾女孩子對我說：“我和正常人相同。”
我問：“為什么要相同呢。”她笑笑說：”為了持平。
“我對那個小姑娘很憐惜，告訴她：“持平不是要和他們相同，和他們相同那是認同，被沒有持平的人認同，你也不會得到持平。 ”她問我怎樣辦。
“供認自己的特別，那樣你才有或許取得特別的持平！”黑色是富有的標志，也是孑立的代表，更是蒼茫。由此咱們得出貴族便是有錢的，蒼茫的，孑立的人。
民族的優越感是樹立在對其他民族的輕視上的，當你沒有好的知道的時分，也同樣會沒有壞的分類。 為社會開展做出奉獻的人，他們是社會的功臣，但不是公民的主人！都說虎父無犬子，確實，老子不敢干的，兒子就敢干。
（我爸是李剛）美好者靠環境發光，不幸者靠自己發光 ！人不怕距離，就怕比照。 名人的分量是群眾給的，可是群眾的分量卻是名人消減的！成功是盡力的成果，但盡力是什么的成果呢，盡力是堅持的成果。
要成功有必要學會堅持、堅持、再堅持！堅持自己的特性無異于堅持自己的潔白。 普通人往往一輩子干成了三件作業：娶妻、生子、掙錢，不普通往往僅僅堅持問了一個問題，這便是人生的全部嗎？人只需想不開的問題，沒有解不開的疙瘩。
你要供認自己巨大，那么你首要有必要供認他人藐小，你要尋覓真理，那么你首要有必要應戰謬論，因而沒有人對立你普通可是人人都對立你巨大。 殘損或許是一種美，但殘損絕不是一種尋求。
訕笑他人是對本身的認可，這種認可是樹立于忘掉自己之上的。愛情是什么呢，全部的人都信任自己的答案，可是全部的人也在張望他人的答案，這便是愛情。
自在需求價值的，你懼怕價值那么你也懼怕自在。人生就好像一塊地，咱們總是在地里種滿了咱們需求的全部東西，咱們的心里因為愉快而自鳴得意，而佛祖自己的地里一片空白，他不斷在地里繁忙，不是為了栽培，而是為了鏟除。
斗爭紛歧定是生命的成果，但生命的成果一定是斗爭。人生往往是一種模模糊糊的過錯，當幡然醒悟的時分，才理解自己做錯了許多，但魂靈早已經賣給了魔鬼。
誰能改動自己，誰就能改動未來，誰能堅持抱負，誰就能改動實際。 貧民的主意永久趕不上有錢人的做法！逾越他人是普通，逾越自己是巨大！藝術的含義在于人生，人生在于實際，實際在于生計和逝世。
常識決議認知，思維決議高度！冷酷不是因為人們沒有愛，冷酷的底子在于人們回絕愛！每個人的生命都是持平的，生命的價值都是持平的，咱們不能因為社會的需求就降低生命本身的價值，那樣的社會絕不是人類文明的社會！太多的人期望普通，這并不是他們生計的理由，而是蛻化的托言！假如每個人都有大把大把的鈔票，那么這個國際就沒有赤貧了，沒有赤貧的時分富有也就消失了！這個國際有錢人越多的時分，距離就越大和落日賽跑吧，假如你趕不上落日，那么漆黑就會趕上你！真實的詩篇起源于民間，成型于宗教，由此“詩”左言右寺。 標志詩篇是普通人和神靈交流的言語，做詩要安靜、純真、真摯。
不要認為天主死了，詩就能夠胡說八道了。
自己的命運自己掌握
所謂命，便是生命，便是一個人生下來，這終身要做什么，是當農人呢，仍是當官，或是商人……這就像一個人生下來便是名牌轎車，或者是自行車相同，是注定的。
而運便是人出世后在地球上所經歷過的各個時刻段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是咱們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行進在路上相同，所經過的路便是大運，路是平整的，就順，凹凸不平的就彎曲崎嶇。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改動不了的，這兩種觀念只能說是各對一半，假如命運真的是能靠自己掌握的，試問全國間只需是正常的人，有誰不想好好掌握自己的命運富有顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，已然是射中注定，那假如不去作業，不去掙錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出世后，八字已定，其終身的大運也就注定，因為地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與終身的大運也都將遭到地球磁場的分配，許多人應該有過這樣的感觸，當行到好運的時分，天然也就會有很大的動力去斗爭，去盡力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己協助很大的人，因為命運轉的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，調和了，睡覺都能睡得特別香，當大運轉得欠好，整個人也就會變得很頹喪，短少盡力掙錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己刁難，要婚姻沒婚姻，要工作沒工作，常常失眠。
北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能闡明這全部，千般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，正人失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風波不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無認為正人也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”
孔子是幾千年來后人一向供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年青時期周游列國時不知命，空有才高八斗而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無認為正人，可見只需深入知道命運才干更好的掌握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩提的懵懂學習時刻，扣除晚年的花甲之年，古稀之年，斗爭斗爭的時刻算起來就只需短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑文娛的時刻，真實斗爭斗爭的黃金時刻也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只需深入知道命運，才干愈加清晰的知道在恰當的機遇做恰當的事，才干在命運不抱負的時期休養生息，養尊處優，蓄勢待發，把失利降到最低，在命運最佳的時期大展身手，一往無前，決斷反擊，把成功面向最高。 命運到底是注定仍是能改動，打個比方，比方一只雞，從蛋殼出世后能夠經過后天的精心養殖，使它成長得更好，更大，更健壯，可是雞始終是雞，再怎樣盡力養殖也不行能養成鴨或變成牛，每個人都能夠經過后天的盡力和改動去完成歸于自己射中注定的最大的成功，但不是每個人去盡力都能夠做將軍，不是每個人去盡力都能夠當皇帝，命運合在一起就能夠看到許多的實際故事，有的人命理格式高的，有官命，但命運轉的欠好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，宦途崎嶇，命運轉得好的，得心應手，貴人相助，則步步高升，一步登天。
而有些人命理格式低，則是農人，命運轉得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。命運轉得好的，日子很美好，種田風調雨順，打工年年有余。
易經是我國撒播了幾千年的魁寶文明，咱們都應該以科學的眼光，站在科學的視點看待易經算命，易經算命不是為了簡略的了解本身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到怎么趨吉避兇，破禍成福。比方或人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的職業，工作方位上也最適合在自己出世地為準的東方城市開展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不明白周易的，又往出世地的西方開展，職業又沒挑選對，加上大運欠好的那不是破財疾病便是招災，就算大運很好的，原本應該一年賺1千萬的，或許只賺了5百萬，方位差一線，富有不相見，可見算命的境地不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上怎么做到改動命運，趨吉避兇，少走彎路，以趕快求得歸于自己射中的最大富有，快速走向歸于自己的成功對岸。
地低成海,人低成王.圣者無名,大者無形.鷹立如睡,虎行似病. 貴而不
一、地低成海，人低成王 地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。
人間萬事萬物皆起于低，成之于低，低是高的發端與緣起，高是低的嬋變與演繹。低沉做人正是一種終成其高，必成大器的哲學。
諳通此一哲學的人方為大智之人、方成大價之身。 二、圣者無名，大者無形 真實的圣人終究會修煉到無我的狀況，無我者何顧其名哉！真實的大者終究會演化為混沌的狀況，混沌者何存其形哉！ 人之圣，其名奄奄乎成其道；天之大，其行浩浩乎成其理。
低沉做人的道理正在于此，遁其名，隱其形，方為至圣，方為至大，方為永久。 三、鷹立如睡，虎形似病 鷹者天之雄，虎者地之威，如此雄威的動物卻常常扮作一副懨懨欲睡的病態，從而使獵物放松對它的警覺，待獵物挨近時再雄威高文，捕之食之。
在實際日子中，常見弱者好趁強施威，而強者卻多裝熊示弱——看來低沉做人更像施強者的哲學，這套哲學不止是一種自我保全和自我防衛的才智，更是一種追求生計和乘機攻敵的兵器！ 四、貴而不顯，華而不炫 榮華富有幾乎是每個人的神往的。但貴而不顯，華而不炫卻不是每個人都能做到的。
低沉正是這些已取得榮華富有者的做人哲學。富有當然令人愛慕，但自古富有險中求，富有者常在風頭浪尖上；榮華當然令人神往，但自古榮華難常在，榮華者多在枝頭招眼處。
富有榮華者只需深諳低沉做人之道，才干更好的成果自己和保全自己。 五、才高而不自詡，為高而不自傲 才高是件大好事，但假如自詡自詡，就會自損其才，自傷其能；位高是件大好事，但假如自驕自傲。
就會自貶其尊，自嫡其位。所以，不管何時何地，都應該堅持謙遜，放低姿勢，勤勉干事，低沉做人。
自詡與自傲是自輕自賤的體現，只需低沉做人才是自珍自重的大理。 六、韜光養晦，深藏不露 永久不要露出自己的方針，不要容易亮出自己的底牌，不要讓自己的矛頭在他人的眼前晃動。
人生比如一場戰役，要學會躲藏自己，匿伏自己，只需學會防衛，讓自己首要取得保全，才干在帷幄中運籌進攻的戰略和等候進攻的機遇。而低沉做人正是一種躲藏自己的保護色和遮陽傘。
七、人世多冗雜，做人不能太單純 要想在冗雜的社會里生計和開展，首要有必要學會做人之道。成功的時機關于每個人都是平等的，專一能勝過他人，異乎尋常的當地便是做人的才智。
會做人的人能在人世冗雜中揮灑自如，這樣的讓人具有特殊的的心計和才智。而做人太單純的人，不明白得保全自己的實力，就會吃虧。
做人不能太單純，不是要你虛偽與狡猾，而是讓你了解做人的才智和戰略。 八、做人要留退路，干事要留余地 做人難，難做人。
這是千百年來一向讓人們困惑的問題。事實上，做人真的有那么難嗎？其實否則，只需咱們存有廣大之心，做人不要做的太絕，干事不要窮追不舍，你會發現，腳下的路其實很平整。
人不是日子在一時一刻。也不是與人只需一次觸摸，聰明的人懂得給自己留退路，懂得給他人留余地。
表面上是寬恕了他人，而實際上也是在為自己鋪路，否則，就會墮入死胡同，使自己無出路，后無退路。 九、老練而不油滑，小模糊中有大聰明 做人的老練是人生的一種氣質，而油滑則是人生的一種疾病。
老練者對事物洞明，敢作敢當，有“舍我其誰”的氣魄，往往小事模糊，大事清楚。油滑者則游戲人生，奉行的是滑頭主義和混世戰略，專搞中庸，慣于騎墻。
油滑的人在往來中被人們認為是聰明，實則否則，這恰恰是愚笨的體現。他們讓人不行接近，不敢接近，不愿意接近，實際上這才是做人最大的失利。
★文章來自祖父筆記，未經答應不得轉載！★
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