十天干十二地支
在中國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的次序互般配合，組成了干支紀法。天干中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰，十個天干和十二個地支般配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，丑為陰，能夠配成乙丑，甲為陽，丑為陰，不能般配，以此類推，天干用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。
十天干
十天干意義
甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.
乙是軋的意思, 指萬物出世, 抽軋而出.
丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.
丁是強的意思, 指萬物丁壯.
戊是茂的意思, 指萬物旺盛.
己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.
庚是更的意思, 指萬物收斂有實.
辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.
壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思, 指萬物可揆度.
由此可見, 十天干與太陽出沒有關, 而太陽的循環往復周期, 對萬物資生著直接的影響.
天干喻人意義
甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質健壯. 甲木有悲天憫人, 具上進心, 好華美的事物而有精致的性格, 進退有情有義, 處事擔任, 但缺少應變能力, 又因常煩惱故干事多老苦.
乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟. 乙木富同情心, 性格和藹, 表面謙善, 但心里占有欲強, 雖有才干, 但常煩心.
丙火屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有生氣勃勃, 熱心開暢之意. 還含有合適各種社交活動, 但也易被誤解為好高騖遠.
丁火屬陰, 指燈光, 爐火等, 火勢不穩定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思維細致的性格. 可是多疑與心計是其缺陷.
戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚旺盛, 又指堤堰之土, 可有力地避免河川眾多.戊土誠篤, 厚重, 性格篤實沉穩, 為人憨直.
己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內涵, 文武雙全,行事依循規則, 但衡量欠廣, 易生猜疑.
庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅固. 庚金精力粗暴豪爽, 意氣輕燥,性格剛烈而重義氣, 特性要強, 具有破壞性, 分緣佳, 簡單共處.
辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重愛情, 虛榮心強而喜好體面, 有激烈的自尊心. 但缺少剛強的毅力.
壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能埋伏和容納, 富于勇氣. 但也有依賴性強, 凡事掉以輕心之意.
癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內涵萌生之意. 癸水為水之妹, 其人安靜, 柔軟, 內向, 勤勉力行, 但是每喜好猜臆, 重視準則, 不務實踐, 故心里常蓄不平, 并時有破壞性, 而且有重情調, 喜鉆牛角尖的傾向.
十二地支
意義
子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。
丑，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽于丑，未敢出也。
寅，引也，萬物始生螾然也。
卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂于卯。
辰，震也，萬物經轟動而長。
巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛于巳。
午，陰陽交，故曰午。
未，萬物皆成，有滋味也。
申，身也，萬物的身體都已成果。
酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟于酉。
戌，滅也，謂此刻萬物衰滅也。萬物畢而入戌。
亥，刻也，此刻陰陽刻殺萬物，陽氣藏于下，萬物保藏。
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見長生掌訣表：
長生：就像人出世于世, 或出世階段, 是指萬物萌生之際.
沐浴：為嬰兒出世后洗浴以去除塵垢, 是指萬物出世, 接受大自然沐浴.
冠帶：為小兒能夠穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
臨官：像人長成健壯, 能夠當官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.
帝旺：標志人壯盛到極點, 可輔佐帝王大有作為, 是指萬物老練.
衰：指盛極而衰, 是指萬物開端產生衰變.
?。喝缛嘶疾? 是指萬物窘迫.
死：如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
墓：也稱“庫"，如人身后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
絕：如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
胎：如人受爸爸媽媽之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣降臨, 而且受胎.
養：像人養胎于母腹之中, 之后又出世, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌生，又得閱歷一個生生滅滅永不中止的天道循環進程。
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