請大師幫助測下八字運程,謝謝女兒的生辰,望大師測下八字運程,如
出世公歷：2009年6月15日22時0分（北京時間），星期一。
出世陰歷：己丑年 五月 廿三日 亥時。 梟 劫 日元 梟 坤造 己 庚 辛 己 （日空午、未） 丑 午 卯 亥 藏干 癸辛己 己丁 乙 甲壬 食比梟 梟殺 才 財傷 地形 養 病 絕 沐浴 納音 霹雷火 路旁土 松柏木 平地木 節氣：芒種：2009年6月5日20時59分，小暑：2009年7月7日7時14分。
起大運周歲：7歲 1個月 16天，每一交大運年 7月 31日起運（公歷）。 排大運： 比 傷 食 財 才 官 殺 印 大運 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養 胎 歲數 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 命局生抑制化： ※五行個數（計入藏干）： 2囚水 2休木 1旺火 4相土 3死金 五行個數（不計藏干）： 1囚水 1休木 1旺火 3相土 2死金 五行力氣：水30(8。
3%) 木82(22。8%) 火60(16。
7%) 土148(41。1%) 金40(11。
1%) 己生助力氣：188(52。2%) 克泄耗力氣：172(47。
8%)。 陰氣：281(78。
1%) 陽氣：79(21。 9%)。
※日主歸納得分：-2。 日元偏弱，喜用土，金（印梟、比劫）。
忌仇木，水（財星、食傷）。 辛金生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。
生于酷熱夏日，八字可恰當借水調候。 調候用神：壬、已、癸，壬不宜旺，忌丁。
※此命局入偏印格。 比肩 2位死（019,5。
3%），劫財 1位死（021,5。8%），算計力氣（040,11。
1%） 食神 1位囚（006,1。7%），傷官 1位囚（024,6。
7%），算計力氣（030,8。3%） 偏財 1位休（048,13。
3%），正財 1位休（034,9。4%），算計力氣（082,22。
8%） 七殺 1位旺（060,16。7%），正官 0位旺（000,0。
0%），算計力氣（060,16。7%） 偏印 4位相（148,41。
1%），正印 0位相（000,0。0%），算計力氣（148,41。
1%） ※天干無合。地支有丑午年月相害，卯亥日時半三合木局。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表明，簡略了解掌握，論命者要有認識的歸納利用這些數據，牢記！※ 三命通會結論： ◆辛日己亥時生，是飛天祿馬合局。 辛金以丙火為官，亥上有旺盛的壬水傷丙火，所以官無氣；假如再碰上亥月或亥日，用亥沖出巳中丙火為官星。
假如是辛酉、辛丑合局，那便貴要；其他的辛日無合。假如不通月氣、無依托的，是赤貧輕賤的命；假如有依托，便吉祥。
◆辛卯日己亥時生，碰上寅卯亥未月，財旺生官，命主終身有福。 逢年月的干支是巳酉丁的，是貴命。
※提示：單以日時論命明顯有失偏頗，但給出的斷言可認為剖析八字起提示的效果，經典名著自有它的深意。※ 窮通寶鑒-調侯用神參閱： 辛日午月生（壬、己、癸） （1）辛日、午月生，當時丁火司權，辛金失令。
陰弱備至，故不喜訓練。軟弱之金必須有己土之印來保護。
仲夏之時，火旺土燥，不能生金，故需有壬水來潤澤土性，此刻需壬己并用。若無壬而以癸替代時，雖仍可潤土，但力氣薄弱。
（2）壬、己于天干中透了同，地支中藏著癸水時，若射中無刑沖時，則如浴雨露這恩惠。 辛日逢午月，為天乙貴神，能夠功成名就。
（3）地支成寅午戌之火局時，有癸水為制時.其力弱小。若無壬水，則不或許破其火事。
有壬時.即可名利雙收。 （4）于午月之中氣生者，己土透于，為燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
（5）午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者為其調候用神。壬、己透出，且有癸水，若無沖戰時，可見顯達。
地支的丑之中有癸己，則可登高位，為賦有之命。 （6）射中沒有壬水，但有己土時，需借別人之力方得發福。
（7）射中有癸，有庚，衣食富裕，為天然之恩惠昌榮之命。即金水相生，源流不停，故見榮達。
（8）夏月之金日生者，射中壬、癸得地。即亥子等見于地支，則稱為得地。
夏月火旺金衰，有壬癸則致通根。 射中木火多，而無金水之根時，為“從財格”或為“從殺格”。
“從財格”需得金制?！皬臍⒏瘛毙璧盟?，不然必為失敗因苦之命。
（9）辛日午月生者，舉一例如下： 生年 丙 子 生月 甲 午 生日 辛 亥 生時 壬 辰 以上之命，年上有丙之正官，生時上有壬之傷官.可破正官，生月之上有甲木的財星，為通磁神，傷官能夠生財，財可生正官，己土可調化正官而攙扶我身，使得裝備中和，此種命式、財、官、印徹底，其福澤必篤。 ※提示：這兒對命局生克聯系有較好的論說，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實踐命例，論命者可對照研討。
※ 十神定位結論： ★年干和年支都是偏印，破祖業，損家名、失家教，若坐養者：繼母哺育。 ★月干為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強，喜飾表面，有謾罵癖。
月支為七殺，適于拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當為貴命。 ★日支為偏財，恐有婚外情，若坐將星，與名門之家結親。
★時干為偏印，子女晦氣，或無子女。時支為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運蒼涼。
☆偏印坐偏印，日子不固定，易招響馬、水災，有失權、齟齬，易患長時間暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺負，若女命則欺負老公，與子女緣薄。 ☆劫財坐偏官，半兇半吉，凡事多成多敗，浮沉不決，雖有興旺條件，可不得遇，即便成功亦散盡業財。
☆偏印坐。
食神格、正印格有什么宜忌嗎?
宜忌許多，下面給你簡略介紹一下他們的概念吧食神格的含義 食神格：月支本氣為日干之食神，為食神格。
說個比如，譬如說，年柱是癸丑 月柱是甲子 日柱是辛丑 時柱是己丑 月柱的地支便是子，子是日元辛的食神，故為食神格。[修改本段]食神格的人性格特點 食神格的人，他/她們無一例外地喜愛享用， 嘿嘿，說詳細點，就譬如說要買車子這件作業： 入食神格的人，買車子，他/她都會想著最好是能買一輛帶司機的車子， 不必自己開車，當然，偶爾也會發發神經，假如他/她能當開車是一種享用的話； 還有，食神格的人，一般來說，讀書非一般的差，但才能非一般的強， 特別是外交才能。
是公關能手。 還有一點，特別逗，便是食神格的人， 大都哈，大都生的是女兒，便是再生N個，也會是女兒。
女兒的到來，還能旺食神格的人兒呢。而如是是生了兒子呢，那或許還會是要債的來了； 也有一點挺搞笑的便是，食神格的人，會常常很暈菜地不知道把東西放在哪里， 不是信用卡不見了，便是護照忘記了放在哪里，更有甚者，會是開的車都會被響馬開走.[修改本段]食神格歌訣 食神制殺吉十分，財旺妻榮子更強； 柱中若無吞啖殺，管束金殿佐君王。
食神逢祿號天廚，沖克空亡官無殺； 死絕運臨偏印地，壽星合是福交乎。 食神印綬不宜逢，惟見財官福更??； 食神喜行身旺地，逢梟遇劫總成空。
食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳； 官殺更無來稠濁，平生衣祿享榮華。 食神居先殺居后，衣祿平生福最厚； 殺近食神卻有殃，整天塵寰漫奔波。
甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神； 心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。 食神有氣勝財官，先要他強旺本干； 若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
食神生旺無刑克，命逢此格勝財官； 更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。 食神無損壽漫長，遮母逢之不可當； 若無偏財來救助，命如秋草帶冬霜。
食神月上號天廚，人命逢之賦有馀； 切忌梟來明滅福，最嫌沖去暗消除。 生財化劫兼無病，制殺為祥信有諸； 士子如逢科甲第，官封要職領天書。
食神生旺喜生財，日主剛烈福祿來； 身弱食多反為害，或逢印綬不生災?！菊「瘛孔⒅鼐γ娴念愋?特性長處： 溫柔體貼，寬恕，耐力強，充溢人情味，情緒也沈穩、冷靜。
對別人的得罪不會耿耿于懷；生性和藹，即便是仇敵，也會予以寬恕。這種類型的人不會做出殘暴的事，也不喜愛看到嚴酷的事。
所以，自己的終身也簡直不會遭遇到沉痛的情況，而能過著安靖、美好的日子。 十分注重精力上的充分，喜愛一口同尚的事物，厭煩和野蠻的人往來。
從這個含義上看，能夠說是足以自豪。 這種人很留意精力上的涵養，對天道或人世的規律、世界的因果律極感興趣，也是品質 簡略發生依靠心，也易于養成慢待的習氣。
主意脫離現實，講好聽是「天真爛漫」，講不好聽是「天真」。 特性缺陷： 不論做什么事，都只會往優點想；假如成果沒有依照自己所想的那樣，就會深感絕望。
在雙親的保護下養尊處優長大的人，出了社會，有無法分辯作業的善惡或好壞，對作業愈來愈不感興趣的傾向。 很在乎體面，不期望讓人知道自己的缺陷，所以即便很牽強，也會躲藏困難的情況。
因而，假如步入正途，斗爭盡力，就能取得社會上的位置、名舉，自尊心也能得到滿意。但假如走上歧道，或許會因貪婪、做出違法的行為或虛偽詐欺而遭人責備，被上司開除。
【適應性、恰當的作業】 待人親熱，干事一絲不茍，賦有才智；注重品德與道德，能冷靜地掌握情況的開展，做出恰當的因應。 常喜愛參與具有社會含義的運動，但通曉之后，又會去追求新的主題。
對奧秘的事物很感興趣，簡略一頭栽進某些思維、哲學或宗教；具有先見之明，但?？紤]太多。 在西洋心思學上歸于「社會型」，在精力剖析學上則歸于「外向的直覺派」。
這是注重精力面，對社會意向也表明關懷的類型。所以，合適擔任學者、研討家、藝術家、宗教家、技術人員、教師等研討職務，或從事對社會有貢獻的作業。
什么是丁年生人的三奇命格?
① 天機、太陰在寅申坐命，主雖有賦有，但難成大器。
② 天梁在子午坐命，主大富大貴。 ③ 天同在辰戌坐命，主大富大貴。
④ 天同在卯酉坐命，主大富大貴。 ⑤ 天同、太陰在子午坐命，假如在子宮，主大賦有；假如在午宮，則不顯賦有。
⑥ 天機、天梁在辰戌坐命，主取得賦有。 ⑦ 命宮在寅或申沒有主星，且對宮是巨門、太陽的格式，主雖可取得賦有，但難成大器。
⑧ 天同、天梁在寅申坐命，主可取得中等賦有，假如有風水合作，也有大富大貴的或許。 ⑨ 太陰在辰戌坐命，主大富大貴，假如左輔、右弼或文昌，文曲同宮，且生于夜晚更吉祥。
⑩ 天機在子午坐命，主大富大貴。 ?命宮在丑或未而沒有主星，且對宮是太陰、太陽的格式，主難成大器。
男性假如遇以上三方四正加會三奇為非凡格式。女命遇三奇，絕大大都情況下并無賦有。
吳叔裸中狀元的故事我今日去廟里求簽問工作
應該是吳叔告。
傳吳叔告于理宗端平二年（1235）赴京參與考試，文章滿意。他的考卷被主考官視為“三及第”的“備取”卷，就把它擱在另一張桌子之上。
誰知忽然一陣徐風吹過，卻把吳叔告的考卷輕輕地吹起，慢慢地端端正正落在專心致志、靜心閱卷的主考官的桌上，主考官感到古怪，似有神助，就順手把吳叔告的考卷暫放在自己辦公桌的抽屜里，以備復閱。 爾后，主考官突感頭痛不已，急要回去服藥，不得不告知副主考官代為評閱確定。
副主考官遵命頂替時，翻開抽屜，發現抽屜中端端正正地放著一份“吳叔告”的考卷。副主考官誤認為此卷必定與主考官有什么特殊聯系，故此主考官托言逃避，而暗示自己予以“照顧”。
所以，副主考官就擬定以“吳叔告”的卷子為進士第一名（狀元）。 經賜“走馬游街”，授官簽書威武軍節度使判官廳公務，兼理文學。
當吳叔告向正、副主考官“感謝恩師”時，他們偶爾談及此事的進程，咱們感到驚訝。其實，以吳叔告的才學，得中狀元，也是名副其實的。
可是，莆田民間卻煞有其事地撒播“風吹狀元”吳叔告的傳說了。 嘉熙二年（1238），吳叔告被召入京，授秘書省正字，進遷校書郎，兼史館?？薄?/p>
嘉熙四年（1240）出知撫州，他以正教化、撫仁慈為先務；懲貪官，稽財稅，為民省賦。成果，遭讒被貶。
至景定二年（1261），他又奉召入京，除尚書右郎官。不久，命兼國史館編修官，實錄院反省官。
他品性清高，不能巴結于時，屢遭進犯與排擠。 爾后，吳叔告官大理寺卿時，于景定五年（1264）在京病逝，歸葬故鄉。
據傳，吳叔告的墓（在水南合浦里的笏石山上），按古代官員墓地規范且具有興化當地的特征。墓區內本分、中、外三堂，墓前有神道，神道柱、神獸、碑等。
神道兩旁豎立石人、石馬、石羊、石鹿、石豬等，顯示出宋代雕琢藝術的高水平。特別民間奇傳：說吳叔告墓前的石鹿和石豬，常常跑到鄰近田間去吃糧食作物呢！可知，傳說便是傳說。
吳叔告在家園建有“叔告書樓”，樓中藏書數千卷。他著有《秋畦集》，惜已佚。
《莆風清籟集》存其詩一首，《閩詩錄》丙集卷十四亦存此詩。 哭真西山先生 模糊精力對天廷， 嫉賢宰相別孫宏。
便令身入翅材館， 不忍重過下馬陵。
八字生來賦有命
賦有命：也便是有錢有勢的人。一般來講，有錢必定會有權利，有權利也愈加簡略取得金錢。所以賦有是相得益彰的。咱們都期望成為賦有的人，可是卻要看你有沒有這個命。
判別是否為賦有命的規范，一般有這些辦法：
首先看八字是否純潔，假如雜必定沒有什么太大的賦有。所謂的純潔，便是用神一個，不雜不亂，也沒有被沖克，那么必定賦有。假如食神為用神，可是八字呈現了許多食神，這樣的八字也只能算一般賦有，談不上大富大貴。假如八字財星為用神，卻有許多財星，也只能算有錢人，不算大富大貴的。
祖父筆記文章，未經答應不得轉載!
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