二腳趾頭長男人命運
大腳趾最長大腳趾最長，這是最旺財的腳趾特征，他們腳踏財氣，歸于大吉之兆。
這個人終身走運，歸于典型的旺財之人，他們的福分深沉，貴人運勢旺。特別是到了三十歲之后，更是好運不斷，福分滿滿，日子越來越充足。
工作大將會有新的開展，終究走向了發家致富的夸姣路途。他們享樂的時機特別多，特別是跟著年紀的增加分，福分越來越深沉，財氣最旺。
二指特別長就像手指相同，假如一個人的中指長，終身富有命。腳趾是二指最長，特別長，闡明此人終身衣食無憂，最不短少的便是富有。
特別是他們的工作開展興隆，男性多簡單工作有成，具有令人羨慕的工作和日子。女性多福能旺夫，日子無憂，且多兇橫豪爽的性情。
這種人一輩子都是享樂命，順風順水，最不短少富有。趾甲潤滑潔凈假如腳趾看起來比較潤滑并且很潔凈的話，是有福分的人，不只身體健康，還不會有災禍和病痛，也能夠具有很高的社會位置，他們有著不錯的分緣，能夠得到貴人的協助，具有成功的工作，假如腳趾潤滑是女性的話，還能夠成為豪門闊太，男人也會有著成功的工作，不是官運好便是財氣佳。
假如你是MM的話，二腳趾長的人聰明、美麗，許多歐美聞名模特便是這類腳，傳聞演藝界也有許多這樣的比如。穿魚嘴鞋也會很美麗的噢，傳聞斷臂維納斯也是第二個腳趾比較長呢. 大腳趾比第二趾長的是埃及腳；大腳趾比第二趾短的叫希臘腳。
本格爾比解說說：“假如是希臘腳，能夠把它看成是一種缺點，由于在大腳趾發生推力時較短的大腳趾用的力氣較小。” 至于腳的巨細，并沒有什么大礙。
跳高在外，由于大腳或許會妨礙。具有健旺有力的腳在200米等賽跑項目中是非常重要的。
原因是在跑彎道時腳要接受很大的扭力。“鞋底不要過大，鞋不要歪曲。
一般，鞋不要太柔軟，否則會糟蹋力氣。” 之前聽到的說法是大腳趾最長的腳型是埃及腳；2腳趾長的腳型是希臘腳。
相對于埃及腳，希臘腳的骨骼或許發育得愈加完善，四肢更趨向于細長，便是俗語里說的“長得開”，所以更簡單呈現美人。 而前倆腳趾長度附近的腳型叫做方形腳，是跳古典芭蕾的抱負腳型。
閱覽下面的文字,依據要求寫一篇不少于800字的文章有一個聰明的?
卸下行囊，輕松上路 人生就如爬山，擔負的東西太多就難以登上頂峰，只要適時地卸下行囊，才干輕松地趕路，爬得更高。
用“放”的情緒看待人生，你會發現能夠把工作看得更清楚。 在你心靈疲乏的今日，挑選放下是一種正確的做法，只要放下才干讓心靈凈化，才干輕裝上陣，輕松地趕路。
有一個聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強，他特別想成為一名大學識家。但是，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學業卻沒有出息。
他很苦惱，就去向一個大師請教。 大師說：“咱們爬山吧，到山頂你就知道該怎么做了。”
那山上有許多晶亮的小石頭，煞是誘人。每見到他喜愛的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著。
很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂，恐怕連動也不能動了。”
他疑問地望著大師。“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑。
“該放下。”“那為何不放下呢？背著石子咋能爬山呢？” 年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。
之后，他專心做學識，前進飛快…… 人生就如爬山，每個人都在前行的過程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包含你的聲譽、位置、權利、財富、親情、友誼、愛情等等。許多人只知道一味地往自己的袋子里堆積東西而不知道放下，以至于身心俱疲。
俗語說：“光腳的不怕穿鞋的。”具有的東西太多有時并非是功德，具有的東西太多，顧忌也就多了，包袱也就沉了，其實有些東西早該丟掉，拖著只會成為自己的負擔，所以咱們要學會挑選，懂得放下。
學會挑選，懂得放下，你才干看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，然后取其精華棄其糟粕，收成對自己有利的東西，放下讓心靈疲乏的全部，這樣才干輕松地趕路。 傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負于背上，越積越重，又不愿放下一些，總算被壓趴在地上。
有人不幸它，幫它取下一些重負，它爬起來持續前行，遇物又取之擔負如故。它的意圖是跳過一堵高墻，卻因力量不支，墜地而死。
小蟲什么都不舍得放下，只知道往身上堆積東西，以至于被重物壓死。其實咱們又何曾沒有犯過相同的過錯呢？較之物類，人更是貪婪，固執于名與利，固執于一份苦楚的愛，固執于幻美的夢，固執于幻想的尋求，固執于人生的完美，想得到太多，擔負的包裹也就沉重了，其實適當地放下何曾不是一種正確的挑選。
懂得拋棄才有高興，背著包袱走路總是很辛苦，只要懂得拋棄該拋棄的才干有更多精力去取得自己該得到的。其實，人要有所得必要有所失，只要學會拋棄，才有或許登上人生的最頂峰。
或許有時咱們只看到了放下時的苦楚，而忘記了那些假如咱們不放下就會得到的更大的痛。 就如那只小蟲相同，什么都不想放下，成果不光沒有翻過高墻，還墜地而死，所以咱們要學會放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。
泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗藏著去采了花朵來保存，由于一路上，花朵會持續敞開的。 ” 為收集眼前的花朵而花費太多的時刻和精力是不值得的，路途還長，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才干具有更多人生的精彩，才干輕松地一路走下去…… 該得則得，該放則放 凡事都有一個度和量，過火尋求自己的所得，往往會拔苗助長，失掉更多。
該得則得，該放就放，以逸待勞乃人生一大才智。 人生即哲學，要有所得有所放。
有時，人生需求加法，尋求功利、尋求常識、尋求成功、尋求富有；但有時也需求用減法，遠離功利、看淡勝敗、安于恬淡。 宋代林逋在《省心錄》中說：“飽肥甘，衣輕暖，不知節者損福；廣積累，驕富有，不知止者殺身。
”在我看來，老子和林逋這兩位智者勸導人們要知足、控制、知止，其實質上便是說人生要學會挑選，要懂得去拋棄，要該得則得，該放就放。 做人該得則得，該放則放，就能更清醒科學地悟透人生的內在，合理安排人生的進退取舍，有所為，有所不為，使人生不至于走向極點，然后使人生充滿活力，更健康，更有利于社會，進而使人生更有意義。
人生傍邊最難把握的便是得和放的尺度。做人做到恰如其分，是人生的最高境地。
干事做到適可而止，是人生的最大學識。 在科學上有一個關于尺度的結論叫黃金切割，德國的科學家開普勒則稱之為崇高切割，便是最具有美學價值的份額，也便是咱們人類的視覺感到最舒服的造型。
其真實日子傍邊，黃金規律簡直無處不在。旗號的長寬，人體上下部的長短，窗子的巨細，一天傍邊氣溫冷暖的比差，乃至陽光的強弱，都有一個科學的規律在發揮作用，這也便是人生的尺度。
把握好了進退的尺度，咱們才知道什么該得什么該放。什么都不愿放下，不光會勞損自己的筋骨，還會惹禍上身。
范蠡、文種幫越王勾踐復國雪恨滅了吳國，范蠡功遂身退 ，做買賣去了。他曾勸文種脫離，可文種仍是沉迷于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最終被勾踐所殺。
可見，做人仍是把握好得和放的尺度才好。 實際上，懂得放下而使人生免災的比如真實不少。
清末，曾國藩回湖南組成湘軍，先后霸占太平軍幾個重要城市，最終攻陷金陵，曾國藩因而受封一等侯爵。但是也就在這時，曾國藩發現他的湘軍總數現已到達30萬眾，是一支誰也調不動，只聽。
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