數字言語是文明的一部分，是文明的承載者，經過數字的內在與外延，能夠知悉古代先賢智者為咱們留下的思想方式、哲學思想、宗教理念等名貴的精力遺產。
在科學的國際里，數字的功用是核算，次序謹慎，職司清楚。在人類心靈的國際中，數字的功用是表義，經過“神化”后成為“玄數”、“虛數”、“天數”在我國傳統文明里，那些奧妙又奧秘的數字又代表了什么呢？今日泰益豐周易會館小編就約請李亮德教師來給咱們解說一同學習下…
0——無極
無極意為無邊沿，無量盡。《莊子?逍遙游》：“吾驚怖其言猶銀河而無極也?！薄盾髯?修身》：“將以窮無量、逐無極與？其折骨、絕筋終身不能夠相及也?！?/p>
在古代哲學范疇。無極亦指派生萬物的本體，以其無味、無臭、無聲、無色、無始、無終，無可指名，故曰無極?！独献?第二十八章》：“為全國式，常德不忒，復歸于無極。”
1——太極
《說文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分六合，化成萬物。李亮德教師說”古人以為，“一”不僅是數的開端，是萬物之始，并且是生成萬物的元素，是國際的本源。《周易?系辭上》中“易有太極，是生兩儀”，旨在說明世界從無極而太極,以致萬物化生的進程。
我國古代哲學對“一”推重倍至。老子是我國古代最早用數來知道和闡釋世界來源的前賢之一，在《老子》第四十九章中，“道生一，終身二，二生三，三生萬物”比較典型地反映了他的六合始于“道”、萬物之本生于“一”的觀念。
2——兩儀、陰陽
《說文》：“二，地之數也。從偶一。”《漢書?律歷志》：“地之數始于二?！薄吨芤?系辭下》：“天一地二。”《六合鑿度》：“地數二。二者，有偶也。”這幾處引文都表明晰古人對“二”的哲學知道。
《呂氏春秋，大樂》：“太一出兩儀，兩儀出陰陽?！眱蓛x是陰氣與陽氣的合稱，指事物普遍存在的彼此敵對的兩種特點，陰陽相反相成是事物產生、開展、改變的規則和本源。
3——三才
三的發現大大促進了人類的抽象思想。我國古代哲人們以“三”的開始原始觀念為內核，在其外部又包裹了愈加奧秘的顏色。儒家經典《易經》的符號體系便是建立在“三”及其倍數“六”的根底之上?！兑?說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；登時之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六通而成卦”。三才，即天、地、人。這三類物質皆包括兩種彼此敵對的要素，而卦，是《周易》中標志天然現象和人事改變的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦?！凹嫒哦鴥芍背韶?，即這個意思。
4——四象
先民開始可能從對東南西北的方位辨認中，逐漸建立起四方、四時甚至四象等天然觀念，并無一例外地加以崇拜。
四象在我國傳統文明中指青龍、白虎、朱雀、玄武，別離代表東西南北四個方向，源于我國古代的星宿崇奉。古時人們將天上的星座分為二十八宿，由于欠好回憶，便將其分為四部分，以動物的形象替代，稱為四象，也稱四神、四靈。
5——五行
《說文》曰：“五，五行也。從二，陰陽在六合交午也?！焙沃^五行?《尚書?洪范》解說說：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而據近人劉節考證，《洪范》出于戰國晚期，其時，以鄒衍為代表的陰陽家們把五行與陰陽、日月星辰、六合八卦結合起來，進一步開展為五行學說，浸透于地理、歷法、醫學等各個領域，盛行于漢世，從此五行才變得奧秘起來。
6——六合
六合，一指上下和東西南北四方，即六合四方，泛指全國或世界；二指古代用于記時、記月的十二地支，挑選吉日良時，考慮“沖（晦氣）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合，稱十二地支六合。
歷來人們以為“六”是個標志順暢的數字，也由于《易經》的坤卦有三個陰爻“- -”堆疊而成，是三個“六”組成的純陰之卦?！独鳌罚骸袄さ榔漤樅酢！薄墩f卦傳》;“坤，順也。”坤卦代表了順暢，堆疊的“六”也就代表了順暢，所謂“六六大順”是也。
7——七星
七星，可用于表明我國傳統文明中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星從“天璇”經過“天樞”向外延伸一條直線，大約延伸5倍多，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這便是北極星。
北斗星在不同的時節和夜晚不同的時刻呈現于天空不同的方位，所以古人就依據初昏時斗柄所指的方歷來決議時節：斗柄指東，全國皆春；斗柄攻略，全國皆夏；斗柄指西，全國皆秋；斗柄指北，全國皆冬。
8——八卦
《易經》所說的卦，是世界間的現象，是咱們肉眼能夠看見的現象。世界間共有八個根本的大現象，而世界間的萬有、萬事、萬物皆依這八個現象而改變，這便是八卦規律的來源。
八卦是古代漢民族的根本哲學概念，是古代的陰陽學說。所謂八卦便是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏畫出的。伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表明事物本身改變的陰陽體系，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，依照大天然的陰陽改變平行組合，組成八種不同方式，叫做八卦。
9——九宮
九宮是古代地理學家將天宮以井字區分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，其間，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，指大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤不動，為坐山。在晚間從地上觀天空的七曜與星宿移動，可知方向及時節等資訊。
“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的使用。
祖父筆記文章，未經答應不得轉載!
隨機文章：