起卦在六爻猜測(cè)傍邊雖然是很根底的東西，但由于古人論錢幣的正反，歷來只言字與背的差異，即有字面與無字面，卻沒言明哪是陰哪是陽，這倒引發(fā)現(xiàn)代人因?qū)﹃庩柛拍罡髯粤私舛髯猿韶浴ｃ~錢終究哪面是陽哪面是陰看似很簡略的問題，其實(shí)里邊代表的東西許多。不久前，也由于這個(gè)跟關(guān)乃僑教師爭辯了好久。在此，特別上網(wǎng)找到了比較有說服力的相關(guān)材料，與寬廣易友共享。也在龐鈺龍教師的六爻課程開班以前為我們找點(diǎn)布景常識(shí)。 從起卦辦法說起 《增刪卜易》關(guān)于排卦中陰陽的界說如下： 一個(gè)背，兩個(gè)字，稱作“單”．畫乍“ ▅▅▅▅▅ ”為少陽。兩個(gè)背，一個(gè)字，稱作“拆”，畫作“ ▅▅ ▅▅ ”為少陰。三個(gè)背，沒有字，稱作“重”，畫作“ ▅▅▅▅▅ O”為老陽，是變爻。三個(gè)字，沒有背，稱作“交”，畫作“ ▅▅ ▅▅ X”為老陰，是變爻。 今人學(xué)易，多源于此書，易學(xué)先賢們?cè)缫怨潭ǜ窬郑袢耸遣桓矣惺裁促E言的，所以若是用古銅錢起卦，排法上我們都沒有爭辯，但為何這樣排？了解上卻是千姿百態(tài)了，主要是正反陰陽了解上的不同，有人說應(yīng)該是字為陽背為陰正確，有人說應(yīng)該是字為陰背為陽正確，由于現(xiàn)代習(xí)氣說正反不習(xí)氣說陰陽，而竟然也有不少人開端講究起陽面終究代表正面仍是不和的問題上來，真有如六國大封相，越扯就越亂。更有人持有另一種觀念，以為卦卜是意念的產(chǎn)品，天然受人的片面意念分配，我以為哪面是陽面，它便是陽面，悉數(shù)應(yīng)由人的觀念所決議。而這數(shù)種觀念上的差異，影射到現(xiàn)代錢幣的排卦上就顯出差異來，按各人不同的了解，用現(xiàn)代錢幣搖卦，竟然能夠排出數(shù)種不同的卦象，終究哪個(gè)是正確的？我們各執(zhí)己見。都說自己的辦法是最為正確的，卦測(cè)為證如此。曾有個(gè)稱為名家的易學(xué)人物拿著乾隆銅錢跟我論起卦，說：“錢幣起卦，用乾隆銅錢是最靈的了，古書上寫的錢幣便是指“乾隆銅錢”，有漢字那面是字，沒字有斑紋的那面便是背，有字那面當(dāng)然是正面了，背的意思便是反，你看叛變和變節(jié)不是同一個(gè)意思嗎？所以說字是代表正面，背是代表不和”，但是他卻不知道，他手里拿的這個(gè)銅板，其實(shí)雙面都是字，他以為的“斑紋”，其實(shí)是滿文，搖錢法并非始于清代，之前沒乾隆銅錢，古人又是怎樣起卦的呢？明代的銅錢卻是一面有字一面無字。“背”的意思在古代，莫非真必定是“不和“的意思嗎？莫非就沒有其他解說？例如代表“另一面”的意思？單就易理而論，如字代表的是正面，三個(gè)字則悉數(shù)都是陽面，一個(gè)陰面都沒有，怎樣《易經(jīng)》顯現(xiàn)的卻是“老陰”呢？，并且更奇怪的是還會(huì)變成“少陽”，悉數(shù)陽的東西能夠變成“少陽”？莫非是老態(tài)龍鐘？顯然是不合易理邏輯的解說。有個(gè)學(xué)者，言之鑿鑿對(duì)我說，我以為字必定代表陰面，哦！馬上洗耳恭聽！然后解說：“你瞧，一個(gè)字兩個(gè)背是少陰，便是說一個(gè)陰面兩個(gè)陽面，陰面占少量，所以叫“少陰”，少便是多少的少，很好了解的么”，呵呵，聽了差點(diǎn)暈倒！“少”字真的是代表多少的意思嗎？終究古今觀念有很大的差異，是不能以現(xiàn)代人的理念去解說古人的觀念。現(xiàn)代人的觀念是上北下南，字從左看、零時(shí)為一天之始；而古人的理念卻是上南下北，字從右看、子時(shí)（23時(shí)）是一天之始。你已然要沿用古人的起卦方法與理論，卻用現(xiàn)代人的理念觀念去了解它解說它，這樣合理嗎？或許有人要說，按我們認(rèn)同的方法不就行了嗎？你看連錢幣判定家都說古錢有字是正面，沒字的是不和，何須較真呢。沒錯(cuò)，但他們終究不是研易與考古之人，關(guān)于易的學(xué)識(shí)，多數(shù)人認(rèn)同的風(fēng)俗，它便是正確的嗎？懂易今后，每逢新年，總覺得有些啼笑皆非，在當(dāng)今社會(huì)輿論的每個(gè)旮旯，猴年馬年竟然都是以大年初一的零時(shí)區(qū)別，而不是以立春之日來區(qū)別，每逢大年三十的24點(diǎn)正，新年聯(lián)歡晚會(huì)的掌管就會(huì)大吼：豬年到了！然后五湖四海一片歡騰，各電視臺(tái)爭相報(bào)導(dǎo)有多少嬰兒搶閘出生成為“豬頭”，可喜可賀！！我們都在瞎叫囂，卻不知道實(shí)在的豬年要過數(shù)天后“立春”之日才會(huì)到來，這些趕在好時(shí)辰誕生的嬰兒其實(shí)都是屬狗的。要是你稍有貳言，會(huì)馬上引來訕笑：“你是豬啊？都到零點(diǎn)了，還不算豬年”? 至于由人的片面意念決議陰陽性質(zhì)的觀念，我也不認(rèn)可，以為哪面是陽面，它便是陽面，客觀國際的萬物也是這樣的嗎？我片面以為你是女性你便是女性？呵呵，倒有點(diǎn)指鹿為馬的意味。說了那么多，只需一句話最頂用。假如你不是一個(gè)熱衷于“鉆牛角尖”、必定要化大力氣去弄清楚“字與背”終究哪面算陽哪面算陰的人，而又必定要用實(shí)在錢幣起卦的話，理解不來就爽性裝糊涂，你也就甭管“字與背”終究哪面是正是反，拿古銅錢按古書的指示排卦便是，這樣排出來的卦，不管支撐字面是正、仍是支撐字面是反的人們，都會(huì)當(dāng)即沒了聲響。 陰陽的客觀界說： 那終究哪個(gè)說法是正確的？其實(shí)對(duì)錢幣陰陽的界說，要害并不在于“字與背”的正反爭辯上面，也不受片面的意念所分配，而要害是調(diào)查事物的客觀實(shí)質(zhì)，沒有客觀環(huán)境條件，也就沒有“易”的存在空間了。天為陽、地為陰，天空寬廣虛無，地上動(dòng)植物實(shí)體滿布；天有四時(shí)，地受其約制；所以：陽為虛陰為實(shí)、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內(nèi)、陽為男陰為女，六合相合而繁衍萬物，男女相合而繁衍子孫等等，這都是陰陽的實(shí)質(zhì)。《易經(jīng)》為何要以乾卦為首、坤卦為次？為什么64卦中只需天地兩卦享有“用九、用六”的特別待遇？能夠說“天與地”是周易陰陽互變構(gòu)成的總根底，是易經(jīng)構(gòu)成的根源。錢幣也不破例，也應(yīng)遵從這個(gè)事物實(shí)質(zhì)規(guī)則。所以錢幣應(yīng)以“簡虛為陽面，繁實(shí)為陰面”準(zhǔn)則來區(qū)別。以此推理古人的排卦方法，其結(jié)論是完全一致的。如下： ★宋明代錢幣（一面有字一面無字）：字為“字”面，無字為“背”面。選用真假準(zhǔn)則區(qū)別陰陽。虛的反面（無字面）代表陽面，實(shí)的字面（有字面）代表陰面。三個(gè)陽面便是“老陽”，陽盡而變“少陰”，所以古書三背是“老陽” ；三個(gè)陰面便是“老陰”，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 ★清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。選用簡繁準(zhǔn)則區(qū)別陰陽。紋路簡略的反面（滿文面）代表陽面，紋路冗雜的字面（漢文面）代表陰面。三個(gè)陽面便是“老陽”，陽盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽” ；三個(gè)陰面便是“老陰” ，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 因此可推知，不管古今錢幣，都應(yīng)以“簡虛為陽面，繁實(shí)為陰面”準(zhǔn)則來客觀區(qū)別陰陽面。理解了這個(gè)道理，錢幣的陰陽區(qū)別就變得很明晰，例如有一枚外國硬幣放在你跟前，你是依據(jù)什么準(zhǔn)則分辯陰陽面呢？圖畫？數(shù)字？自己的片面意念？仍是其他？很簡略，對(duì)一切硬幣，你不必管他是什么圖形圖畫、或是看不看得懂的文字、符號(hào)，只需比照雙面。哪一面形狀相對(duì)較雜亂的，那一面便是陰面，而相對(duì)較簡略的那面便是陽面。又如假定手上有三片圓形金屬片，雙面都是潤滑無紋，怎樣才能把它轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹭缘臇|西？又怎樣定性陰陽面呢？答案是將三片金屬片隨意一面劃個(gè)記號(hào)，則有劃記號(hào)的那面就成為有形的，有形為實(shí)，另一面仍然潤滑是無形的，無形為虛，虛為陽面，實(shí)為陰面，這樣就客觀地定性了陰陽，能夠作為起卦東西了。 跋文： 有人說六爻占卜不必定要用乾隆通寶，我也曾在跟龐鈺龍教師請(qǐng)教六爻技法時(shí)拿出過市場(chǎng)上買到的假錢。2011年三月，教師在出發(fā)去上海之前給我?guī)砣齻€(gè)工部發(fā)行的銅錢，苦口婆心的說，能用真的仍是用真的，假的能夠不得已時(shí)用。想想今日社會(huì)，假的現(xiàn)已夠多的了，莫非問天的時(shí)分還想自己騙自己嗎？
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