解簽:窮通得失皆有命,富有功名總在天,金馬玉堂誰不羨,鐘鳴鼎食
窮通得失皆由命，富有功名總在天.金馬玉堂誰不羨，鐘鳴鼎食福連綿
此簽解說榜首句，意味如求功名，猶如失失得得難意料，不行有怨氣，反、亦招災害，所以為失皆由命，需看開，需靈通。
此簽第二句，敘述利益等等，皆為無常，猶如在天只望不行取，讓你起念想很大。可在天為無常，咱們就要知道，心行健達 必有福報，所第二句是在點你，無需有無常就非你之事，無常你能夠有機會得到你想要的。
金馬玉堂誰不羨，鐘鳴鼎食福連綿
第三第四句是問話，誰不仰慕萬人敬仰，胡吃海喝，或者說錦衣良食呢？但是這些都要靠自己來取的；所以連接整個簽文如下。
人行健達、健為自強，開暢，達為曠達，不因小事而困擾，自幽，自嘆，自唉，而更當活在當下，恰當的放眼未來。
而也需求看得開，看得開別人富，你便有富的期望，你越仇恨，你就會跟反方向走的更遠哦。
此簽粗心就是如此，如果是求功名的，那我能夠說，此簽是個上簽，不過是個需求盡力，才能為上的簽文。
如有協助請采用 謝謝。
打字不易，如滿足，望采用。
《將進酒》的經典語錄有哪些
1、人生滿意須盡歡，莫使金樽空對月。
見唐·李白《將進酒》。樽：古時盛酒的用具。這兩句粗心是：人生滿意的時分且自縱情歡喜吧，莫使金杯空對月色，孤負大好歲月。~二句是說，人生滿意，當縱情歡喜；要縱情歡喜，就應喝酒，雖未提杯中之物。
2、天生我才必有用，千金散盡還復來。
見唐·李白《將進酒》。復：又。這兩句粗心是：天生下我這塊材料一定有用途，為買酒散盡千金毫缺乏惜，信任金錢還會重來。天寶十一載.李白正值“抱用世之才而不遇合”之際，所以滿腔的不達時宜借酒興詩情作了縱情的抒情。作者以達觀好強的口吻必定人生。
3、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
見唐·李白《將進酒》。五花馬：貴重的馬。開元，天寶年間，上層社會的人把馬的鬃毛剪成五簇斑紋形，叫五花馬。這幾句粗心是：五花的寶馬，干金的狐裘，叫孩子把這些玩意兒都拿出去換來美酒，讓咱們在這美酒中一起消除那無窮無盡的憤激與憂慮。
4、鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長醉不復醒。
見唐·李白《將進酒》。鐘鼓饌玉：指富有日子。古時富有人家吃飯時鳴鐘列鼎，飲食精巧。這兩句粗心是：鳴鐘列鼎，玉盤珍饈的日子有什么可足貴的，希望持久地陶醉，不再清醒過來。此二句體現丁作者唾棄塵俗、鄙視富有的高傲自負精力。
5、古來圣賢皆孤寂，惟有飲者留其名。
唐·李白《將進酒》。這兩句粗心是：自古以來睿智頓悟之人總會感到孤寂，唯有寄情詩酒者能留下個好名聲。此二句抒情詩人心中深廣的憂憤。說古來圣賢“皆孤寂”，實則是說自己“孤寂”，因他常以管仲、諸葛武侯自比；既然是感到“孤寂”，天然要長醉不復醒，天然崇尚飲者，說“惟有飲者留其名”。詩句集中反映了詩人“賜金放還”之后的憤激及慨嘆。
擴展材料
關于這首詩的寫作時刻，說法不一。郁賢皓《李白集》以為此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般以為這是李白天寶年間離京后，周游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠引薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被架空出京，唐玄宗賜金放還。爾后，李白在江淮一帶盤桓，思維極度愁悶，又從頭踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。
這一時期，李白屢次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被架空，受沖擊，抱負不能實現，常常借喝酒來宣泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，所以滿腔不達時宜借酒興詩情，以抒情滿腔不平之氣。
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