天干要怎樣做才干相合
天終身水，地六成之”
它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書，乃由天象調查中發生的，在三代時期就成為帝王的名貴之物。河圖和洛書結構簡明，它是中國古代的文明柱石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者重復印證，證明了內經的理論本于易經，而易經之數理又取則于河洛。
河圖以十數合五方，五行，陰陽，六合之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。并以六合合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構散布為：
一與六共宗居北方，因天終身水，地六成之；二與七為朋居南邊，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地多半之；四與九同路居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中心，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運轉，以二十八宿舍為區劃，因為它的軌跡距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的次序，相繼呈現于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而制作，這也是五行的來歷。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，合理冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念便是這樣構成的。七月夏至后，火星見于南邊，合理夏氣交令，地面上一片酷熱，火行的概念便是這樣構成的。三月春分，木星見于東方，合理春氣當令，草木萌發成長，所謂”春到人世草木知”，木行的概念便是這樣構成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表武器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表明長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念便是這樣構成的。
天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以把握的問題，現將自己多年來的經歷
1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確認是否合而化氣。實踐中自己發現只需那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！
(1)甲已合化土，有必要是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的地利，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。干有戊字不化，為妒合。如兩兄弟一起搶奪一美人，咱們都爭，所以難以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出世。
(2)乙庚化金，有必要是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合。留意：依據實踐，在巳月不能當作化氣，因為火是金的克星，怎么能化氣呢？這個觀念與古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因為酉本身為金么，丑為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月。
(3)丁壬化木，有必要是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。了解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
(4)戊癸化火，有必要是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但假如沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午里邊有己土。
(5)丙辛化水，有必要是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。
2、地支既合且化的條件
地支要合化有必要是天干要有合化后的五行引化才干化氣。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之。
3、只合不化和既合且化的用處
只合不化能否以合論？比方某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木當作比劫，依然當作偏財，因為合而不化。其二，其性情、道德、容顏依然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性情、質量，容顏等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神依然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。
周易,八字什么時候看合化
1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確認是否合而化氣。
實踐中發現只需那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，有必要是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的地利，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。
干有戊字不化，為妒合。如兩兄弟一起搶奪一美人，咱們都爭，所以難以化氣。
如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出世。（2）乙庚化金，有必要是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合。
留意：依據實踐，在巳月不能當作化氣，因為火是金的克星，怎么能化氣呢？這個觀念與古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因為酉本身為金么，丑為金庫。
如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月。（3）丁壬化木，有必要是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。
了解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
（4）戊癸化火，有必要是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。
但假如沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午里邊有己土。（5）丙辛化水，有必要是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。
如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。2、地支既合且化的條件地支要合化有必要是天干要有合化后的五行引化才干化氣。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之。
3、只合不化和既合且化的用處只合不化能否以合論？比方某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木當作比劫，依然當作偏財，因為合而不化。其二，其性情、道德、容顏依然以合論。
女子地支遇合，管它化不化氣，皆有偷情之事。既合且化除了要按合看其性情、質量，容顏等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神依然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。
富有命的呈現狀況
所謂財運通門戶，用現代的言語來說便是財星當令，得氣得地，有源，合作有情。
主要有以下幾種狀況：1、財星有必要是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神，那就天然是偏弱了，關于身旺之人來說，絕大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運生扶，天然它就旺了起來，這便是喜用神的效果。
2、財旺身衰，行比劫運。所謂財旺，那便是太旺、偏旺，可是不能到達旺極的程度；所謂身衰，便是偏弱，或許說是***有根，有印生扶。
財太旺，在這種狀況下，行運到比劫時，就能任財，勝財了，所以會富。3、身旺財旺，有官衛財。
身旺可以任財，行財運官運可以發財，可是假如遇到比劫歲運時，或許命局中有比劫，有必要有官星制比劫，所以可以發財致富。這兒的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。
4、身旺印旺，財星得用。假如日主的身旺是因為印旺生比劫的原故形成的，就有必要用財星制印，堵截比劫的生源。
5、比劫旺，食傷得用。這種狀況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以有必要用食傷通關為用，化泄比劫而生財。
所以，咱們所說富命有必要具有的基本條件，便是財星有必要為喜用神。一起財星在命局里的裝備有必要是通根、或許透干，而且有源或許得令、得時、有勢，不論財旺財衰都有必要對日主有情，還要有歲運引發。
例如某命主的八字（男命）為：丙午 戊戌 乙卯 丙子運：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺，干支一氣，得丙午為有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中財臨月建，是正財格用印星比劫，走比劫幫身的身旺運將開端興旺。
這個八字便是財運通門戶，一旦身旺能擔任八字里的財了，就可以敏捷殷實起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財，從壬寅大運丁亥年開端財如泉涌。
富有命貴命的觀點，是在官、煞、格式上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命，是取財星、食神、傷官而斷。
大凡四柱合作極好而又行好運者，都主非貴即富，若四柱合作欠美，或格式不純，雖得一路好運，亦不能均勻者，皆主中等富有，或富有余而貴缺乏。五行得均平（局中和也），富有享遐齡；當權者，用殺而不必印；早年富有，八字運限成和；富者多逢身旺，貴者多遇官鄉；財官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，功利天然順；印綬若逢財，官福祿自來；身臨財地，定主銀谷倉廂；命坐強官，定主田連阡陌；柱中煞印相生，身旺功名顯達；印旺煞輕，著名定享科名；三奇（財官印也）格若全，祿福壽永連綿；朝朝燕飲，格中印綬逢財（或逢官）；華蓋逢二德，乃清貴之人；四柱四合，福坐世人之上。
己入亥宮，怕逢陰木；正官逢正財，舉步上金階；印綬若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；財藏官透，須知家業興隆。食神若逢印，田產年年進；身旺財官旺，富有壓鄉黨；身財俱旺，終身樂守家鄉；財生官，官生印，印生身，富有雙全。
祿榮貴要，金馬玉堂之士。財地逢生，積栗千倉萬庫；傷官若逢財，富有天然來。
細分舉例如下：1.富而且貴者定因財旺生官，大貴者用財而不必官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命（財與官需無克破）而行運又能扶抑均勻者，主大富大貴；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行運不能扶抑均勻而言，主中等富有。
若正官稍損，而行運得其均勻者，亦主中等富有。2.格式純一，格式無克破，而行運能得身財兩平者，主富有雙顯。
若格式稍損，主主富多貴多，或祗富不貴。若格式無傷而財星稍損，主富有減分。
3.局中只一位七煞，而有制或有合，兼有幾位財星坐命，而行運扶抑均勻者，主大富大貴。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中貴之人。
4.日主弱，四柱純煞有制，而制神無克破，及兼行扶身之運者，主大富大貴。5.柱中有二、三位正官及財星，而財與官無克破，及行運能得身、官兩停者，主中等富有。
6.凡格式不純一，而行運能得身財均勻者，主中等富有。7.射中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命，而財、食、傷無克破，而且祗見正偏印，不透比、劫，而行運能得身財兩停者，主大富。
8.凡四柱純財，而行運能得身財兩平者，主大富。9.凡四柱純然食、傷而無克破，而且行身食兩平之運者，主大富。
10.凡四柱財星稍弱或稍旺，而行運不能扶弱或抑強者，主中富。11.凡四柱財星稍弱，比劫稍旺，行運得身財兩平者，主財路雖旺盛，亦難有積儲。
12.凡四柱官稍損，財無傷，而行運扶抑兩停者，主小貴小富。13.凡四柱財官無克破而稍旺，日主稍弱而行運能扶身者，主小富小貴。
14.凡四柱互祿（即四干皆有祿神）或貴人、將星坐命，行運能得身財均勻者，主大富小貴。15.凡四柱樸實完好，而行好運者，主富有而悠閑。
若稍旺或稍弱，或稍有破損，或行運不能補足者，皆主減福或忙碌。16.凡好命，先行極壞運，后走極好運，主突然大發，或先貧后富；反之，先行極好運，后走極壞運，主突然敗落，或先富后貧。
17.凡四柱官煞去留潔凈，而行運能得均勻者，亦主富有。18.凡四柱財生官，或格式完美的命，皆主文職。
19.凡四柱財生煞，或將星坐刃的命，皆主武職。你這輩子有沒有富有命？股票跌跌不休，工作不知明日安在，算命熱潮正反映。
『祖父筆記』文章，未經答應不得♂轉載♂！
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