打開悉數(shù)
六道輪回不是道教的，而是釋教中的理念。
六道輪回圖是釋教世界生物圈的歸納，所謂六道眾生，生生死死在這六個(gè)領(lǐng)域內(nèi)輪回，永無止盡。六道眾生又叫“有情人世”。分別為天界 、非天界 、人界、畜牲、餓鬼、陰間等。天界 、非天界 、人界為善趣道，是比較好的投生之處；畜牲、餓鬼、陰間為惡趣道，是劣等受罪的投生處。所以輪回圖里把一個(gè)圓圈分隔為六格，分別標(biāo)明這六個(gè)道的日子情況。
1、天界。生為天界者 ，是為無形體，日子和享受都很圓滿，壽數(shù)也長(zhǎng)，無憂無愁，終身充溢美好歡喜。但是，當(dāng)他們的氣數(shù)將盡，終究墜毀之時(shí)，也是非常苦楚的。
2、非天界 。與天界有相仿的壽數(shù)和位置，但是因位置稍次于天界。特別使他們想不通的是，有些高品嘗的果樹，根子長(zhǎng)在非天界，果子結(jié)于天界，被天界所享受，所以他們不服氣，往往用斧欲砍斷果樹，與天界爭(zhēng)高低而交兵，最終落得聲名狼藉的下場(chǎng)。
3．人界。人 ，為咱們常人，有形體，有才智，但終身也處于苦海中。其苦有：生、老、病、死、苦、仇恨會(huì)，愛分別，求不得等諸類。人在出世的時(shí)分要受一次苦，老了要遭受痛苦，病了也是遭受痛苦，死的時(shí)分要受一番苦，還有苦力苦惱的苦；所謂怨憎會(huì)者與所僧恨的人聚在一起，受他們的打罵、栽贓、偷盜等；所謂愛分別便是與自己心愛者又往往不能團(tuán)聚，受生離死別之苦；所謂求不得，便是自己所需求的東西，因條件限制而得不到，使心靈遭到損傷。如上種種，在人們的終身中不是經(jīng)常遇到嗎?
所以人生苦海之說，便立足于上述種種理由。但反過來講，釋教徒以為在大路眾生之中，人生得之不易，是為有形體中最高層次者。所以，告戒人們要愛惜人生，開掘和發(fā)明人生存在的價(jià)值，做好此生應(yīng)做的工作。從某種意義上講，人，因有生、老、病、死、苦的感觸，是為承受佛家超逸思維的根本體會(huì)，大有必定才智，能承受各種教育，為逾越三界奠定了必定的根底，人與天界、非天界不同的是有實(shí)踐的肉體，是為修行的根基。
人生得之不易，為此，釋教界最對(duì)立輕生尋短見之舉。祖釋迦牟尼從天而下降，從人世修行成佛，其所傳之法亦為“人世法”，為人們所學(xué)習(xí)和承受的教法。
4．畜牲道。故名思義 ，當(dāng)然是指豬牛羊等牲畜及野獸之類的低等動(dòng)物，投生于此道者，智力低下，生命時(shí)間短，互相殘殺，以強(qiáng)凌弱，受人役使，任人宰割生意。如此終身，是為惡趣之道。
5、餓鬼道。終身挨餓渴的摧殘，肚大頸細(xì)，口中噴火，能咽下的食物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解肚中之饑渴。每每于荒漠中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見海水，趕去欲飲過爽快，當(dāng)?shù)诌_(dá)海濱時(shí) ，此海乃變?yōu)橐换鸷?。再往遠(yuǎn)處一看，好像又有清泉，趕至泉邊欲飲，泉流又變?yōu)榛穑瑹o法飲用 ，如是終身奔走 ，受盡饑渴摧殘。傳說此類是因宿世過分小氣，不樂布施貪婪成性者轉(zhuǎn)世投生也。
6．陰間。陰間里所受的罪，那是無惡不作的了，如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之類的各種酷刑，分不同罪孽，受不同的賞罰，在閻王殿上，以秤等量功過，判以罰刑，毫不留情。被打入陰間者，無非是宿世無惡不作造下的業(yè)果。藏傳釋教與內(nèi)地釋教，皆從天筮傳入，其內(nèi)容，自然是根本收支一轍，只不過是所用言語的不同和撒播方法的異同罷了，其主旨，大約不外乎勸人向善，積德修好，形成社會(huì)安定，公民休養(yǎng)生息的社會(huì)局勢(shì)，人與人天倫之樂，奉行樂善好施的風(fēng)氣。人與眾生天倫之樂，形成生態(tài)平衡。人與大自然天倫之樂，保護(hù)生存環(huán)境的美麗。
在輪回圖正中，畫有一個(gè)動(dòng)物、豬、鳥、蛇一個(gè)咬著一個(gè)的尾巴的圖，這是標(biāo)明貪、嗔、癡三毒彼此干系，是引導(dǎo)人們走向惡趣的三大毒素。要脫節(jié)三種毒素的僅有方法便是要學(xué)習(xí)“三學(xué)”，所謂“三學(xué)”，便是戒、定、慧。學(xué)好戒、定、慧，方能戰(zhàn)勝三種惡因。 圖中還畫有以鐵鏈把人向下牽扯者，這便是“愿望”，人由于有愿望，執(zhí)著地尋求財(cái)富或功利，這“愿望”過份了，就只會(huì)將往低處扯。在另一面，則是佛法僧把人的魂靈凈化，向上扶引，引備至樂境地。
圖像外圍面有愛情、成婚、同床、生小孩等人世小事，指明人生一世皆有因有果，而在風(fēng)塵人世，無限循環(huán)。因果學(xué)說，是釋教的一種根本道理，也含有對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象的折射，在對(duì)整個(gè)輪回的解說中，又濃縮了人類社會(huì)諸般現(xiàn)象。
處于雪域高原的藏民族。
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