當代的大貴之人是宿世的大善之人.那當代的不幸之人呢?
欲知宿世因，此生受者是。
當代赤貧，由于宿世少行施舍，小氣，不愿救助窮苦人。看看三世因果經吧：富有皆由命。
宿世各修因。有人受持者。
世世福祿深。欲知宿世因，此生受者是。
欲知后世果，此生作者是。善男信女誠懇聽，聽念三世因果經。
三世因果非小可，佛言真語實非輕。此生當官為何因，宿世黃金裝佛身。
宿世修來當代受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋本身。
莫說當官皆簡單，宿世不修何處來。騎馬坐轎為何因，宿世修橋鋪路人。
穿綢穿段為何因，宿世施衣濟和尚。有食有穿為何因，宿世茶飯施貧人。
無食無穿為何因，宿世不舍半分文。高樓大廈為何因，宿世造寺建涼亭。
福祿俱足為何因，宿世施米寺庵門。容顏正經為何因，宿世花果供佛前。
聰明才智為何因，宿世通經念佛人。賢妻美婦為何因，宿世佛門多結緣。
夫妻長命為何因，宿世幢幡供佛前。爸爸媽媽雙全為何因，宿世尊敬獨孤人。
無父無母為何因，宿世忤逆不孝順。多子多孫為何因，宿世開籠放鳥人。
養子不成為何因，宿世皆因溺嬰身。此生無子為何因，宿世填穴覆巢人。
此生長命為何因，宿世買物放生靈。此生短壽為何因，宿世宰殺眾生身。
此生無妻為何因，宿世偷奸謀人妻。此生守寡為何因，宿世輕賤老公身。
此生奴婢為何因，宿世忘恩復義人。此生眼明為何因，宿世施油點佛燈。
此生瞎眼為何因，宿世指路不清楚。此生缺口為何因，宿世吹滅佛前燈。
此生聾啞為何因，宿世惡口罵雙親。此生駝背為何因，宿世嘲笑拜佛人。
此生拙手為何因，宿世造業害旁人。此生曲腳為何因，宿世攔路打劫人。
此生牛馬為何因，宿世欠錢不還人。此生豬狗為何因，宿世皆因騙害人。
此生多病為何因，宿世酒肉供佛前。此生無病為何因，宿世施藥救患者。
此生坐牢為何因，宿世作惡害他人。此生餓死為何因，宿世浪費五谷人。
毒藥死者為何因，宿世毒物毒眾生。伶仃孤苦為何因，宿世厭惡侵算人。
此生低矮為何因，宿世輕視各用人。此生吐血為何因，宿世酒肉念經文。
此生耳聾為何因，宿世聞法不信真。此生瘋癲為何因，宿世買肉供佛前。
此生臭氣為何因，宿世污香供佛神。此生吊死為何因，宿世劫案在山林。
鰥寡孤獨為何因，宿世決然妒忌人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇傷為何因，宿世多結冤仇敵。千般自作還自受，陰間遭受痛苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。不信吃齋多修行，但看眼前受福人。
宿世修來當代受，當代修積后世人。有人誣蔑因果經，后世蛻化失人身。
有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。有人書寫因果經，代代兒孫家道興。
有人頂帶因果經，兇災橫事不臨身。有人講說因果經，生生世世得聰明。
有人高唱因果經，來生為人受恭順。有人印送因果經，富有榮華報來生。
有人頂禮因果經，事事情件皆滿意。有人傳道因果經，來生后世才智興。
有人堅信因果經，同生西方極樂人。若問宿世因果事。
迦葉施舍獲金光。若問后世因和果。
善星謗法陰間因。若是因果無處應，目蓮救母是何因。
三世因果說不盡，上天不虧好心人。三寶門中福好修。
一文喜舍萬文收。與君寄在堅牢庫。
世世生生福不休。
富有前生定,無法命不憂,是什么意思?
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。《注》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《谷梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然后生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，正人無咎。《注》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《注》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【富有】1.殷實而高貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富有在天。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富有妨其道，不以模糊易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富有，書并不是他的干祿的東西。”2.使殷實而高貴。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富有之。”《漢書·竇嬰傳》：“梁人高遂乃說嬰曰：‘能富有將軍者，上也；能親將軍者，太后也。’”《周書·文帝紀下》：“古之帝王所以外建諸侯內立百官者，非欲富有其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治，是以博訪賢才，助己為治。”
三世因果經
★菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處惹塵土 ……
爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一手二百五十人俱。
阿難頂禮合掌，繞佛三匝，胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，全部眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重爸爸媽媽，無有三綱，五倫凌亂。赤貧輕賤，六根缺乏。整天殺生害命，富有赤貧，亦不相等。是何果報？ 望世尊慈善，愿為弟子逐個說明！
佛告阿難，與諸大弟子言，善哉！ 善哉！ 汝等諦聽，吾當為汝等清楚說之。全部人間，男女老少，貧賤富有，遭受痛苦無量，享樂不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？ 先須孝敬爸爸媽媽，敬信三寶，非必須戒殺放生，念佛施舍，能種后世福田。
佛說因果偈云：富有皆由命，宿世各修因，有人受持者，世世福祿深。
欲知宿世因，此生受者是，欲知后世果，此生作者是。
善男信女誠懇聽，聽念三世因果經。 三世因果非小可，佛言真語實非輕。
此生當官為何因，宿世黃金裝佛身。 宿世修來當代受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，隱瞞如來蓋本身。 莫說當官皆簡單，宿世不修何處來。
騎馬坐轎為何因，宿世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因，宿世施衣濟貧民。
有吃有穿為何因，宿世茶飯施貧人。 無食無穿為何因，宿世不舍半分文。
高樓大廈為何因，宿世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，宿世施米寺庵門。
容顏端嚴為何因，宿世花果供佛前。 聰明才智為何因，宿世誦經念佛人。
賢妻美婦為何因，宿世佛門多結緣。 夫妻長命為何因，宿世幢幡供佛前。
爸爸媽媽雙全為何因，宿世尊敬孤獨人。 無父無母為何因，宿世都是打鳥人。
多子多孫為何因，宿世開籠放鳥人。 養子不成為何因，宿世皆因溺嬰身。
此生無子為何因，宿世填穴覆巢人。 此生長命為何因，宿世買物放生靈。
此生短壽為何因，宿世宰殺眾生命。 此生無妻為何因，宿世偷奸謀人妻。
此生守寡為何因，宿世輕賤老公身。 此生奴婢為何因，宿世利令智昏人。
此生眼明為何因，宿世舍油點佛燈。 此生瞎眼為何因，宿世指路不清楚。
此生缺口為何因，宿世吹滅佛前燈。 此生聾啞為何因，宿世惡口罵雙親。
此生駝背為何因，宿世嘲笑拜佛人。 此生拙手為何因，宿世造孽害旁人。
此生跛腳為何因，宿世攔路打劫人。 此生牛馬為何因，宿世欠債不還人。
此生豬狗為何因，宿世皆因騙害人。 此生多病為何因，宿世殺生害命人。
此生無病為何因，宿世施藥救患者。 此生囚牢為何因，宿世作惡害他人。
此生餓死為何因，宿世糟塌五谷人。 毒藥死者為何因，宿世藥物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，宿世厭惡侵算人。 眷屬歡笑為何因，宿世攙扶孤獨人。
此生瘋癲為何因，宿世酒肉逼和尚。 此生吊死為何因，宿世劫索在山林。
鰥寡孤獨為何因，宿世決然妒忌人。 雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎傷為何因，宿世冤家對頭人。 千般自作還自受，陰間遭受痛苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 不信吃齋多修積，但看眼前受福人。
宿世修善今享樂，此生作惡后沉淪。 有人誣蔑因果經，后世蛻化失人身。
有人受持因果經，諸神菩薩作證明。 有人書寫因果經，代代兒孫家道興。
有人頂帶因果經，兇災橫事不臨身。 有人講說因果經，生生世世得聰明。
有人高唱因果經，來生為人受恭順。 有人印送因果經，富有榮華報來生。
有人頂禮因果經，事事情件皆滿意。 有人堅信因果經，同生西方極樂人。
三世因果說不盡，蒼天不虧好心人。 群眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識果做善人。
阿彌陀佛！
討教一個梵學問題,此生大富大貴是宿世詳細做了什么因
當代大富大貴，便是由于宿世施舍，幫助人，供養三寶。
但施舍的積德行善巨細，是跟著心態來決議的。比方同樣是捐一萬，心態歡欣、忠誠的人后世德福就很大；而心態高傲者后世德福就會稍稍差一些，那種捐錢后過幾天懊悔的人，后世得福就更小些……
以上所說，也只能講大約理論，量化，是不可能精確的，由于人的心態雜亂之極。不過《地藏經》的“校量施舍積德行善緣品第十”，正是講這個問題的，里邊有這樣一段經文，這段經文，說了一個量化規范，”舍一得萬報“，意思很明顯，便是真摯去花一萬給菩薩貼金，后世最少得到一萬倍（一億）的財富。請看原經文：
“……復次地藏，未來世中，若有善男人善女性，于佛法中所種善根，或施舍供養，或修補塔寺，或裝理經典，甚至一毛一塵、一沙一沛。如是善事，但能回向法界，是人積德行善，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或本身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，施舍緣由，其事如是。”
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