存亡在天,富有由命?人活著是否要這樣
命運與人生親近相聯，同樣是一個廣泛陳腐、又被人輾轉反側說濫說厭的論題。
人生無常，無常中多帶著些百般無奈的東西，延伸到命運上，便變成了冥冥中那種不行知不行測的玄機。命運也好，人生也罷，由于是組合在一起的一個密不行分的全體，看上去好像都有太多的內容橫陳在那里，其實其基本內容用八個字足以歸納。
什么呢？這便是：貧賤富有、生老病死。 就這一論題而言，大成至圣先師的哲學觀念眾所周知，一句“存亡由命，富有在天”，猶似雙手一攤，不無自嘲地由了它去。
到了太上老君那兒，老人家體現得更為灑脫，一撫長髯：“大路無形，順從其美”。再道佛祖跟前，先知先覺瞇著眼一樂，示眾生曰：“因果相報，善惡循環”。
命運究竟是個什么東西？在不同的人生觀和世界觀之下，不同人等于光輝燦爛的前賢經典中，大都不難找到各自所需的答案。但這答案往往并不能使人服氣。
由于，只需冷靜地剖析剖析，咱們就不難發現其對立和荒謬之處。儒家學說是鼓舞人們活躍進取的哲學，它一方面召喚人們以活躍的情緒對待命運，另一方面又著重“天道”的不行逆轉，讓人們“順天應命”。
道家學說也是這樣，它在誘導人們順乎天然悉數從“無”的一起，又刻意尋求它的長生不老化俗為仙。佛家學說更有意思，它一邊告知人們萬物皆“空”，一邊又為“無常”之“常”詭辯。
原本說惡有惡報善有善報啊，但是實踐中卻常有這樣的工作：好人不龜齡，壞人享天算。你疑問求解，佛曰：因果之理乃三世之業，也便是說，佛所講的因果非指一代而言，是一個歸納了曩昔、現在和未來三世的完好概念。
現世行善未必無禍，禍及其身，是由于你宿世有惡；罄竹難書未必有禍，善其終身，是由于還有來世等著…… 偶爾決議著必定，但不是悉數的必定都可以解釋為偶爾。人的命運帶有一種神秘莫測的成分，今日不知明日，本年不知下一年，許多設計好的工作有時并不一定完成，而許多意料之外的東西，有時卻經常會出人意料到了面前。
貧賤富有、生老病死，不過便是平往常常的八個漢字，但是看似往常，卻躲藏了命運之中太多不往常的內容。人的命運，好像總有一種不行知的力氣在帶你前行，蕓蕓眾生的夸姣歡喜或苦楚煩惱中，壓抑了許許多多的不合理和不公平。
人類都有求變的天分，在對命運的知道和感觸上，既有共性也有非共性。貧賤富有、生老病死中的種種顏色性內容或許由不得自己決議，但某種活躍抵擋，說來也不是就徒勞無功的工作。
命運有規則又沒有規則，呈現了一點誤差、發現了幾處過錯，在許多時分并非一點都不能批改。世事無常，在命運的不行知不行測面前，辨證的來說，命運這東西其實一半兒在“天”、一半兒恰恰就在自己的手中。
記住采用啊。
老話“存亡有命,富有在天”,為什么古人都挑選認命?
存亡有命，富有在天。
從這八個字里咱們可以看出。古人以為自己的命運是由上天在掌握著。
所以往往遇到一些工作時。他們覺得這是上天的旨意。
就不再抵擋。任由工作開展。
比方西楚霸王項羽。他在中了劉邦的匿伏之后，十分困難逃到了烏江周圍。
他卻沒有渡江離去，反而是將自己的性命完結在此。他以為自己落得如此下場，是由上天決議的。
所以最終認命也完畢了自己的終身。 還有一個重要的原因是，古人多封建迷信。
看到天空的某種異像，覺得是上天的神在做法。而自己的命運被神所支配著。
自己的俗人之力無法抗衡天上的神。所以就存在了認命一說。
從另一個方面來說，當古代的帝王登基前后，大多都會昭告全國，有什么神仙真君的給自己托夢，自己便是當世的真龍天子，然后加大自己的權力凝集度，讓大眾服氣，這恰恰也是古人對命的一種知道，全賴老天爺決議，所以，古人才會挑選認命。
我不理解《活著》一書中：活著便是為活著自身而活著
說實在的，假如以個人利益為準，那要看眼前的，仍是放眼未來，看眼前就去尋求富有，但到晚年真的會很可悲，或許家庭會很夸姣，但你總會覺得你白活了，幾十年后估量你也就如滾滾黃沙飛到天南地北，鬼才記住你！放眼未來，那就為社會做點奉獻，不管這個奉獻多么小，你的姓名也會印在歷史上！這個奉獻不是讓你掃地擦盤，是讓你發明些東西，把你的魂靈印刻在你的著作中，讓世人看你！或許你不會知道，永久也不會知道你的著作會怎樣！ 我很喜歡那句活著便是為活著自身而活著，不管你做什么，你現在做的你都不會知道它的含義，能在生前看到自己成果的人，除了經商的，其他的真的很少很少，（話又說回來，經商對人生底子沒啥含義，但會過的好的~活的好，對你的生計很有含義）所以你做的悉數又對你沒啥含義，已然什么都沒含義，那還活著干嘛呢！ **，當我拿起一個繩子想完畢這蛋疼的人生時，我懼怕，我不舍得這人世，總歸，仍是活著好，活著便是為活著自身而活著！這句話很棒！日子底子就沒他媽的什么含義，含義只會束縛自己！我很賞識那些嬉皮士們，他們在尋求自在的魂靈，盡管他們做的有點過了~不過仍是很敬仰！ 純手打，寫了許多啊，主要是看這個標題有感而發， 話說，現在才發現你居然只給了0分，OH MY GAD！ 總歸漸漸想吧，言語挺難表達的，道可道，十分道！記住，當你發現人生沒含義時，你體現的應該是得到了自在，而非失望。
余華《活著》內容歸納
故事是以主人公福貴的終身打開描繪的。
在余華聯接天然的筆觸下，咱們似乎看到了福貴的內心獨白，也追隨著福貴的充溢戲劇性的悲慘劇閱歷，看到了日子中的各種磨難。福貴的出世其實還算走運，但這個被寵壞而背叛的游手好閑的少爺，卻把一手好牌打得稀爛。
福貴由于好賭而失去了優勝的日子環境，連帶著爸爸媽媽和妻女，都由于他而只能和洽日子離別，開端喫苦勞累的日子。不過，也由于輸了悉數身家這件事，反而讓福貴的性格得到了180度大轉變。
福貴原本僅僅一味地依托爸爸媽媽，沒有老練的內心世界，盡管心中也會有復興家業的大抱負，但沒有付諸實踐的舉動，只要想靠命運拼一把的白日夢，他的蛻化也成了必定。一夜間一無悉數這件事，成了打醒他的一巴掌，他總算可以好好地看清眼前的工作，而備受沖擊的爸爸媽媽再也無法添補他闖的禍，也讓他開端理解自己身上還有一個家的職責。
好在福貴沒有挑選躲避，沒有在窘境中沉淪，他開端有了懊悔的知道，也開端兢兢業業愿意為這個家支付。盡管為時已晚，并且身上還有許多咱們看不慣的當地，但福貴正是在這種過程中感觸到了活著的含義。
相比之下，家珍、鳳霞、有慶、二喜等更讓咱們嘆氣，他們終身都在忍受著悲苦和清貧，卻也用身上熠熠生輝的仁慈，讓咱們感到溫暖和夸姣。家珍應該是沒得挑的好妻子，她讓咱們看到了一個弱女子的剛強。
在福貴最困難的時分，家珍沒有挑選脫離，而是挑選了陪同，哪怕到了生命的最終一刻，她也沒有怨過福貴一句。鳳霞和有慶都是那么明理而靈巧，他們面臨日子的磨難，沒有厭棄爸爸媽媽，或許厭棄自己出世錯了當地，而是一向在努力地為這個家做點什么，一向用單純而達觀的情緒面臨日子。
他們似乎便是活著的溫情地點，也是支撐著福貴在苦楚中堅持下去的亮光，當在日子中吃盡了苦頭，心中所感觸到的至真的親情，便成了福貴內心深處永久的安慰，家人的存在，還有身邊那些仁慈，讓福貴有了活著的期望，也讓福貴感觸到了活著的力氣。“我信任，《活著》還敘述了眼淚的廣大和豐厚；敘述了失望的不存在；敘述了知道為了活著自身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”，這是余華在自序中所寫。
當故事的最終，人和牛的背影逐步遠去，陪同福貴的，只剩下一頭也叫福貴的老牛，咱們也在萬千思緒中，看到了活著的含義。
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