王弼（226-249） 三國魏形而上學家，以老莊形而上學解易的創(chuàng)始人，魏晉易學義理學派代表。字輔嗣，魏國山陽（今河南焦作市東）人。其易學源自費直，建議注《易》時須重視說明《周易》所包括的義理，摒棄漢儒實異說，讖緯說，為所欲為先秦儒家說《易》的本心，然后創(chuàng)始后世以義理說《易》的先河。（1）取義說。（2）一爻為主說。（3）爻靈說。（4）當令說。（5）辯位說。 何晏（？-249） 三國時形而上學家，魏晉形而上學的首要創(chuàng)始者之一。字平叔，魏南陽宛（今河南南陽）人。曾著有《周易》注解，已佚，另著有《品德論》、《無名論》《無為論》和《論語集解》，今傳作品唯有《論語集解》。 郭璞（276-324） 西晉末東晉初聞名學者、文學家、法術名家。字景純，喜愛經(jīng)術，才學過人，好古文奇字，研易理，并通曉地理歷算，五行卜筮之術。作品有記載筮驗事的《洞林》，還有《新林》、《卜韻》、《玉管定真經(jīng)》及《爾雅注》、《方言注》、《山海經(jīng)》、《穆皇帝傳注》、《楚辭注》、《江賦》等數(shù)十萬言，舊題郭璞所撰《葬書》，疑為別人偽托。作品原有之集已佚。 乾寶（286-336?） 東晉史學家、經(jīng)學家、象數(shù)學派易學家。字令升，新蔡（今屬河南新蔡）人。好陰陽法術、通曉《周易》。易學作品頗豐，有《周易答辯》二卷，《周易元品論》二卷，今皆散佚。 韓康伯（332-380） 東晉形而上學家、易學家。名伯，字康伯，以字行。潁川長社（今河南長葛東）人。精研《周易》。王弼注《周易》時只注了《易經(jīng)》和《易傳》中的《白話》、《彖辭》、《象辭》，其他的《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等部分則由韓康伯作注。開展了王弼易學，進一步排擠漢易中的象數(shù)之學，將《周易》的編制抽象化，尋求象數(shù)背面的東西，以無形之理不僅是形而上學的，并且是超經(jīng)歷的。以為八卦和六十四卦以及卦爻辭具有全國之理。 蕭衍（464-549） 即梁武帝。南朝梁的樹立者，形而上學派易學的代表人物。其易學特色為揉合易佛，以虛無說明《周易》的最高原理，以《周易》說明釋教的教義。其解易作品有《周易大義》二十一卷，《周易系辭義疏》一卷，《周易講疏》三十五卷等，均已佚。唐陸德明《經(jīng)典釋文》引證其易解四條。明人輯有《梁武帝御制集》。
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